萬法‧譯法‧人生‧眾生: 7月 2016

2016年7月14日星期四

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Serena 2016.07.14（藏曆五月初十蓮師誕辰日）

2016年7月12日星期二

7/23 (六) 楚臣渥色老師~西藏文化藝術分享展 (包含講述《四部醫典》)

德祺書坊分享了楚臣渥色 Artist Tsultrim Woeser 的相簿。

7月10日 17:37

在7/23(六)＜西藏文化藝術分享展＞的活動中，楚臣渥色老師會講授到第二個主題《四部醫典》。藏族最偉大的醫學著作《四部醫典》，它的重要性如同漢醫的《黃帝內經》，其獨特的醫學理論、養生方法，受到現代醫學界人士的矚目，並被作為研究與應用。藏醫唐卡是以《四部醫典》所繪製的醫學掛圖，具有先進的醫學技術與藝術文化價值。

有興趣的朋友，歡迎參加~

活動流程:
14:00~15:20: 藏香、藏醫學
15:30~16:30: 藏樂、傳統文化
費用:五百元 (參加者,結緣楚臣老師頂級手製藏香試用包一份)

報名方式：(02) 2375-2611 vv.ww@msa.hinet.net
上課地點：德祺書坊,北市重慶南路一段六十一號六樓(三民書局旁)
活動連結: http://blog.xuite.net/zaza_0127/twblog/428120030

「西藏醫明學第一代,創建藏醫大師玉妥寧瑪•雲丹貢布

玉妥寧瑪•雲丹貢布是西元8世紀一位傑出的藏醫藥學大師，是創建藏醫藥學完整理論體系的創始人，他在藏醫學方面做出的卓著貢獻，廣為傳頌。西元708年（藏曆土猴年猴月15日）玉妥寧瑪•雲丹貢布誕生於拉薩西郊堆龍吉納一個藏醫世家，後為吐蕃贊普赤松德贊之御醫。玉妥寧瑪•雲丹貢布自幼天資聰慧、勤奮好學，到青少年時代，在醫藥學方面已有相當扎實的基礎和很深的研究，且頗具名望。自25歲起，為了更廣泛深入地學習和掌握以西藏本土醫學為主的醫藥知識，他捨棄優裕的生活環境，千里迢迢，外出行醫求學。

先後遍游藏區各地和尼泊爾、印度等鄰近國家學習和吸收各地醫學精華，並多次到祖國內地五臺山等地考察、瞭解和學習漢地醫學，從而積累和豐富了自身的醫學知識。玉妥這種善於吸收百家之長，集各派精華為己用的學習方法，對他後期事業上的成就，奠定了堅實的基礎。

中年時期，是玉妥在醫學事業上的黃金時段，他在高度統一和整理西藏本土醫學的基礎上，吸收各醫家學派之長，花費二十多年的心血，完成了藏醫發展史上具有劃時代意義的經典作品—《四部醫典》。從而以創新的精神，奠定了藏醫學的理論基礎，創立了較完整的藏醫學體系，為發展藏醫藥學，做出了不朽的功勳。
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簡介藏醫:
眾所周知的西藏民族十大文化當中,藏醫學是一門自然科學和社會科學相結合的醫學理論,歷史最悠久,理論最完整之外,實踐經驗最丰富的醫學之一,這樣的西藏醫學內容廣大與深奧,在我們人類上偉大的文化之一,千百年來對人類身心健康和社會發展做出了不可磨滅的貢獻。」

「圖:藏醫《四部醫典》─── 根續藥王琉璃佛壇城

在仙人居住的善見藥城裡, 有一座用珍寶建成的越量宮, 裡面有各式的藥物, 能治療隆病、赤巴病、培根病、合併症、綜合症等424種疾病, 能使熱病轉涼、寒病轉溫, 並能消除八十萬邪魔, 使一切願望都能實現………………….。」

「藏醫《四部醫典》─── 根續樹唐卡圖(壹)
根據《四部醫典》───人體的生理與病理，樹根、二樹幹、枝、葉形象來介紹人體的生理變化及病理變化……….。

藥王進入禪定中,從心房裡發出千萬道各色佛光,普照十方,消除眾生心中的一切疾苦和苦因無明矇昧所生三毒症。而後化身徒宙熱貝益西,端坐空中向眾人講受醫學。

人體的生理和病理的樹根,長著人體的生理和病理的兩個主幹。

人體的生理和又分出三枝,分別表示因素[隆、赤巴、培根],七種物質[乳糜、血、肉、脂、骨、髓、精]和三種排泄物[糞、尿、汗]。

三大因素中每一因素又分為五種,每一種都用葉子表示出來,連同七種物質、三種排泄物也每一種一片葉子,共計25片葉子。

人體病理樹幹又分出九枝,
分別為疾病跟源4,
發病原因5,
病發途經7,
病發部位4,
病發具體位置16,
發病規律與年齡及地區和季節的關係10,
疾病的結果與致死的原因10,
疾病的轉化13,
疾病的規類3,
共63個樹葉。
全樹共有88葉子,除此樹葉之外還有2朵花及2個果實,分別表示長壽之花及所結的無限安樂之果和健康之花結出的信仰和財富之果。
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建設中」

「藏醫《四部醫典》─── 根續樹唐卡圖(參)
圖:根據《四部醫典》─── 疾病的治療，樹根、四樹幹、枝、葉形象來介紹疾病的四大治療方法，即飲食、起居、藥物和外治，分別以四個樹幹來表示,再以唐卡圖解來說明……….。」

還有 15 張

楚臣渥色 Artist Tsultrim Woeser 在唐卡藝術中有深奧的內容-西藏醫明學相簿中新增了 18 張相片。

2013年2月27日

西藏醫學文明前言:

您對於西藏的十明文化到底有多少了解? 有些外界人電視上說:西藏沒有佛法就沒有什麼其他的文化，有人說西藏佛法上多是用骨頭以及舍利子就是骨灰等等，有些人不了解甘露丸及藏藥的區別，有些人西藏的文化當作民俗一樣的看法等等，我在這裡珍貴的智慧性藏文化進一步的正確的來分享給大家。

我首先分享的是西藏醫學，藏醫學根據著名藏醫大師措如堪布•次朗來介紹，他對我的影響力很大，原因；曾經他當年來到噶陀寺，拜見了我的舅公－根曲札巴活佛為師，他學習了聲明學及修辭學圓滿後，他就成了精通的聲明學科家之一，同時他跟我的父親-丹珍桑波是噶陀寺五明佛學院(長達5年)的同學，1959年前也就是說我父親的知心法友之一。而且我本人也曾經有讀過藏醫研究所學校。
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西藏醫學文明簡述:

眾所周知的西藏民族十大文化當中,藏醫學是一門自然科學和社會科學相結合的醫學理論,歷史最悠久,理論最完整之外,實踐經驗最丰富的醫學之一,這樣的西藏醫學內容廣大與深奧,在我們人類上偉大的文化之一,千百年來對人類身心健康和社會發展做出了不可磨滅的貢獻。

2016年7月3日星期日

[正法源] 貢噶旺秋總集傳記：募集弟子的追思感念 & 7/16 10:00 世界煙供日煙供法會

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正法源 - Facebook：https://www.facebook.com/chokyilodro

2016/07/16 10:00 世界煙供日煙供法會

https://www.facebook.com/events/1045649925517380/

7月16日 10:00 - 13:00
顯示地圖

新店五峰山南方寶生佛剎
台北市 231

世界煙供日法會活動

世界煙供日由來

世界煙供日，藏文：「瞻林濟桑」；相傳距今一千多年前，佛法傳到西藏地區，當時蓮師、藏王赤松德贊與寂護論師三人為了弘揚教法而興建寺廟；但是白天蓋廟晚上卻被妖魔鬼怪破壞，蓋了很久一直蓋不好，當時大家都以為蓮師會跟妖魔鬥法，但蓮師卻收集了許多香樹木、松樹、盡量用一些好吃的食物、好看的物品；等到晚上，將這些一切美好的事物燃燒，同時配合經咒，供養這些妖魔，妖魔們受感動之餘，不但皈依蓮師，更盡心盡力幫忙蓋廟，使其提早完工，這就西藏的第一座寺廟－桑耶寺。建寺圓滿之後，蓮師迎請當時蓋寺院的護法鬼神一起，為他們獻上不可思議的煙供，讓他們心生極大的歡喜。之後，就成了世界煙供日的由來。
蓮師於經典中提到：此日到來，地神、山神、龍王、天龍八部等將因前世因緣而聚集，是佛教密宗放天馬、修煙供非常重要的日子。

地點：新北市新店區五峰山南方寶生佛剎(五峰路61巷39號)

注意事項:
1.請不要自行攜帶供品
2.天氣熱請自行攜帶水瓶補充水分預防中暑
3.山區蚊蟲多請記得做好防護措施
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5.紅包袋記得準備,山上也提供但數量未必足夠

寶興路--寶興路42巷---五峰路---五峰路61巷(往羅馬山莊方向)---39號

近捷運七張區公所站山路不建議步行,小黃是一個不錯的選擇
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