這本「桑給契吉」密續,是由最原始佛—普賢王如來的智慧所示現,亦是自存而且最原始的法教。
本密續為法界自性中自然流出的法音,不生不滅、亦無始無終。
此密續具有四種使眾生解脫的方式:
(1)看到此密續或讀此密續。
(2)聽到有人在誦此密續。
(3)將密續帶到身上。
(4)了解密續的特質或是依密續修持。
當經由看到、聽到、摸到和記憶此密續時,無數的惡業皆得以淨化。而這四種解脫的方式也是金剛乘最殊勝的特色,任何人只要和此密法結緣,終究是會完全的解脫和證悟。即使是動物和此密續結緣後,必定不會再墮落下三道。
僅藉著穿戴上此密續,未來開悟的種子將深植在此人的心田中。當此人累世的無明及業力完全消耗盡時,過去所累積的功德和智慧自然增長,自可達成開悟的境界。對於不修持佛法卻戴上本密續的人而言,因為他們個人的執著、業障和無明是無法讓他們在有生之年開悟,然而當他們死亡時,肯定不會投胎到下三道,反而會有好的轉世,並可迅速的結上佛緣而步上解脫之道。因本密續能授予無上的正覺,且相對會累積無限的功德,並可增加財富和延續生命,所以任何眾生如有機會和如此珍貴的密法結緣都是極為榮幸的。
如何使用此密續
一、供在壇城上:將此密續放入金、銀、銅或是鐵製的盒子內,供在壇城上。每一位大圓滿的修行者,應有代表大圓滿法教的三種表徵,就 是:一尊「金剛薩埵」的佛像、一部「桑給契吉」的密續和一支「金剛杵」。而能對放在壇城的三種聖物行大禮拜供養和皈依時,此乃 是無量功德之來源。
二、裝 臟:此密續也可捲起來裝在佛像內,或在寺廟金製的屋頂上、舍利塔的頂端。
三、佩掛在身上:一般而言,本密續經具德上師加持過,就可戴在頭上、掛在脖子上、或是在腋下(男左女右),最好是將此密續永遠戴在 身上,同時有經文的那一面對著自己的身體(經文不可顛倒)。當戴上此密續而不讓人知道「你戴此密續」是非常重要的,因為這樣會 增進此密續的功德。此密續包含大圓滿法教的重點,是所有可戴上的加持物中最有威力。戴在身上或放在家中可以避邪,而戴在身上的 人是不會受到邪魔的侵害,同時亦可用於保護自身免於邪術與冤鬼的侵擾。
四、放門口上方:如果有人要用此密續來保護自己的房子,應將此密續放在小盒子內,然後再綁在房子進口處之上,藉此所有經過此門的人 都會榮幸的和此密法結緣,此密續不僅是護身符而且會帶來好運和富裕及接引財神。
五、替亡者佩帶:此密續應放在亡者的心臟部位(經文對著亡者的身體不可顛倒)。如果身體要土葬或 是火葬時,應和亡者大體一起火化或 埋葬,毫無疑問亡者將可免於落入下三道。如 一位臨終的人,對此密續有信心且深信不疑,可將此密續(除去塑膠袋或其它包裝 的袋 子)貼在亡者心臟的部位,同時經文不可倒放。但是,卻不可強行放到一位對 此密續沒有信心的亡者身上,因為打擾臨終的人是不對; 最好是在亡者最後一口氣 至大體火化前,盡心盡力在亡者身旁,以和諧而低的聲調,誦此密續的長軌或短軌 以利亡者。
六、如何送密續:第一世蔣貢康楚仁波切曾說:「對此密續應有的三昧耶,是對它產生信心,即使是一剎那,也不可以懷疑本密續的特質。 」所以只有對佛法有信心且相信本密續不可思議特質的人,才可穿戴此密續,不應該給那些有邪見或是沒有信心的人。因此,如只是戴 著而沒有信心且不願意相信本密續,那是毫無意義的。
所得款項將全數用在長期護持”菩提迦耶雪謙醫療基金”
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