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Volume 9: Tara (Refuge) and Sang Offering (Riwo Sangchö)
published on January 1, 20091 January, 2009
Recorded in Taipei, Taiwan. Press Play to listen online, or download [6.5M] the podcast as an mp3 file. 14:05 minutes. You may also download the Riwo Sangchö [pdf, 92Kb] and The Twenty-One Praises of Exalted Tara (pdf, 88Kb) liturgies.
1. 敦珠法王所撰山煙供簡軌
http://www.siddharthasintent.org/pubs/RiwoSangcho.pdf
～台灣已有大藏文化出版法護法師的藏文中譯文言版，可於此請購http://www.mahapitaka.com.tw/n0003.html
～若有需要英文中譯白話版，請寫信至「普賢法譯小組」sstc.roc@gmail.com 免費申請（務請註明是否受過蓮師灌頂和本法口傳，以及姓名電話）。
2. 蓮師翻譯小組所譯二十一度母讚文
http://www.siddharthasintent.org/pubs/21PraisesofTara.pdf
～關於山煙供的說明可見如此：http://www.mahapitaka.com.tw/n0003.html
另請參考
山煙供 ~ 「哩沃桑卻」（Riwo Sangchö）的相關說明 & 宗薩欽哲仁波切「山煙供」相關開示
| 書號: | N0003 |
| 中文書名: | 山淨煙供課誦 (哩沃桑卻) |
| 作者: | 拉尊南開吉美伏藏師 |
| 譯者: | 法護 |
| ISBN: | 957-30208-3-1 |
| EAN: | 9789573020837 |
| 頁數: | 32頁 |
| 規格: | 30*10.3(cm) |
| 定價: | NTD200 |
| 出版日期: | 1996/9初版,2004/5(三版) |
本書識語
煙供之法於西藏諸地流傳極為普遍，新舊諸派各
傳承均有多種廣略繁簡相仿儀軌傳世使用，因近世大
成就者 敦珠法王曾慧眼青睞整編本軌使用，本軌遂
成寧瑪、噶舉派中最常用者，以是因緣漢地弟子沿用
本軌者亦眾。
本軌出自蓮師所授記百位伏藏師中之拉尊南開吉
美伏藏師（ ），其所取伏藏名為「持明命成就」
（ ），取伏藏地為哲孟雄（錫金），原先法本僅
名山淨供養（ ），嗣後經敦珠法王增補「自生」
部分，全其大備，而本軌則依其修法傳統補入「招財
作法」 (p.21~~p.23)及「奉供神飲」 (p.24~~p.29)
二部分，更趨完備，修法者可依個人時間意願及需要
取擇加修與否，又另可更動其中一二字及加誦四業真
言即可應用於共通之息增懷誅四業火供。
本軌之功德，據伏藏原本卷末載言﹕「於贖命、
清淨信財有虧、消除障礙諸類、如金剛鑽般（無堅不
摧）」，此外尚有上供下施培福解冤等圓滿資糧之效
，而敦珠法王之《寧瑪派關房實修正軌作法概略》中
特別指出總集積聚資糧、消除違緣中，若多修本法則
極佳，（敦珠文集Vol.24, P.343）勉勵閉關行者，
多修本法。
本軌先前曾有二種譯本，一名《山淨化供養的口
誦次序分儀軌》，另一名《持明長壽成就七金山清淨
煙供法》，若依藏文名義而言， 為山， 為淨
治， 為供養， 為課誦， 整理排列編輯，
前者無疑較契本義，而後者中「持明長壽成就」即本
法之根源法藏，惟「長壽」應作「命」
（ ）義，即如命根之珍重義，長壽另作「 」
，煙供法是描述特徵，至於「七金山」一詞，非筆者
能揣知如何獲稱。
據藏漢大辭典（下冊p.3055）云藏俗依焚香地點
不同有山頭火煙（ ）及河岸火煙（ ）等差別
，或因此而名之「山」，其依處所差別分山煙及涯煙
，依對象分天（ ）及龍（ ）二種。
又 一詞，內地有時亦稱「煨桑」，台灣則與
「 」分稱「上供煙供」及「下施煙供」，在詞義
方面 為淨治清淨，據師云，其可分外內密三層，
即藉此煙供，外層為焚諸供物生煙供養布施四種賓客
，以淨除魔難冤孽，內層則以此淨治五毒煩惱，密層
則藉此淨治我執。
至於如何依法而行、如理作觀，則當依止有傳承
之具德上師而求，方是正途。
法護1996/9
註：識語中梵文,藏文及部份中文字體網上無法顯示
故, 詳請參攷正版書籍之識語.
註：又本網頁有著作權,資料引用請註明出處.
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