丹貝旺旭仁波切開示：哪怕升起一點點“壽命無常”的見解，也不會再說修行有障礙！
丹贝旺旭仁波切与法王晋美彭措仁波切生前的珍贵合影
哪怕升起一點點“壽命無常”的見解，也不會再說修行有障礙！
(丹貝旺旭仁波切已於4月13日坐化法界，以下節錄簡短開示)
仁波切：在內地時，你們很多漢人遇到我，總是說修行有障礙，修行因緣不具足，請求加持遣除障礙。這樣說應該也是沒有錯的，但是我覺得這些障礙，還是因為沒有做好大圓滿前行聞思的結果。
如果真正對於暇滿難得、壽命無常、因果無謬、輪迴痛苦這四點升起真實信解，哪怕是一點點，不管有多大的障礙，你都會不會再顧忌，而自己奔向修行之道，再沒有什麼障礙需要遣除。
以“壽命無常”來說，如果真的認識到，生命會在呼吸之間喪失，下一世墮落的痛苦極為恐怖，不用別人提醒，自己早就會拋棄一切全力修持佛法去了。所謂的障礙，其實都是因為沒有對佛法真諦升起真正的信心，對輪迴的痛苦沒有升起真正的恐懼造成的！
我這次要求你，再去仔細多次的閱讀思維華智仁波切《普賢上師言教》！我知道你很聰明，別說是這麼看似淺顯的教授，就是更加深奧的教授，你也可以一字一句給別人講解清楚，但是這次我要求你從自心深處去仔細思維體會，而不是僅僅停留在文字的理解之上。我的這個囑咐，一定不要忘記！
以上開示，選自以下網址：請連結閱讀開示緣起
一、你們漢人學習大圓滿，不需要上師傳授嗎？
仁波切：你們漢人，非常的聰明，似乎根本不需要上師傳授和師承引導，只要在大街上買幾本大圓滿的書籍，隨便看兩眼，於是就懂大圓滿了，就可以修大圓滿了！
真的是這樣嗎？大圓滿真的那麼簡單嗎？學習大圓滿，真的不需要上師傳授嗎？
你們漢人弟子應該好好考慮一下這個問題！
——隨行一位師兄祈請仁波切傳授大圓滿，仁波切由是而做開示。
二、老婆是不能帶你去極樂世界的！
仁波切：次科（即慈誠藏吾仁波切）是一位持戒極為清淨修證境界難以思議的大成就者，但他卻非常隱忍，數十年來他幾乎從未顯露任何神異，然而就在你前來見我們的那天早上，次科一早起床就跟我說：“今天，我們的一個老朋友要來，他黃髮白臉。”於是，那天每來一個人，我就問他“是不是這個人”，但次科總是搖頭，最後你來了，次科說“好了，他來了，就是他！”
我跟你重複這些是什麼意思呢？無論是次科還是我，其實都對你報以極大的希望，我不能了知你前世是一個什麼情況，但是有一點可以肯定，你前世肯定是一個極具善根的人！否則，次科不會說那些話，對他我非常瞭解。
你不願走出家舍世修行的道路，我和次科能夠理解，這也許就是你這一世的緣分，我們也沒有辦法。不去舍世修行，融入世俗修行也很好，如你所說找一個“信佛、心好”的老婆也不錯。
但是，千萬不要忘失菩提道，千萬不要忘失給你傳授的大圓滿竅訣，這一生好好的修持大圓滿，不要因為家庭的羈絆而退轉修行，要知道“老婆是不能帶你去極樂世界的”！
——仁波切得知末學已成家之後，詢問了末學妻子的情況，末學稟告上師妻“信佛、心好”，仁波切由是做了開示。
三、不要僅有“嘴巴上的大圓滿”！
仁波切：你以前所說的“內地很多修行人所修的大圓滿，大多是在發愣，只有少數粘到了‘空性’的一點點邊，而對於‘光明’卻連夢時都沒有夢到”，現在看來是有些道理的。
但是，如果你不好好的修行，將見解融入自己的心相續，那麼就變成了“嘴巴上的大圓滿”，或許對別人也許有一些幫助，但自己卻什麼也不能得到！
不要忘失大圓滿的實修，將見解融入自心，這個千萬不要忘記呀！
——仁波切回憶起一些舊事，而對末學做的開示。
四、華智仁波切修了25遍加行，你呢？
仁波切：你離開寺院以後，又修了幾遍五加行呢?一遍都沒有嗎？！
你知道次科修了多少遍呢？寺院那麼多事情，他每天都要忙到深夜，但是他卻已經修了19遍加行，很快就到20遍了!
華智仁波切是寂天菩薩和大成就者夏瓦熱聯合化身，他有罪障需要清淨嗎？他還需要積集資糧嗎？當然是不需要了，那他為何這麼做呢？那是因為他要給後世的弟子做個榜樣。
五加行是大圓滿的基石，就像是蓋房子要打地基，沒有的地基的房子是不會穩固的，同樣不重視修持加行大圓滿正行的修持也不會穩固！
一定要注重修持五加行，我的這個囑咐，你一定不要忘記！
——末學在早年藏區時，曾經在寺院修持過一遍五加行，離開德合隆寺返回內地後，則再沒有修過一遍五加行。仁波切則一直強調五加行的重要，因而又再次做了開示。末學為仁波切的開示所撼動，當即在仁波切座前發願修持一遍大圓滿五加行以作修法供養，仁波切歡喜非常，並言講“返回寺院後，我會告知次科，他一定會非常歡喜！”
五、沒有菩提心就不是大圓滿！
仁波切：現在漢地很流行大圓滿，很多漢人都在修大圓滿，然而他們學習和修持的大圓滿，到底是不是真正的大圓滿，我很懷疑。大圓滿是一切佛法的精華，歷代祖師的心血，真的會那麼容易嗎？
有不少人通過看書或者別的管道學到了大圓滿，每天裝模作樣的在那修持，然而卻連大圓滿的邊都沒有摸到。修行大圓滿重要的是什麼呢？是真實無偽甚深廣大的菩提心！
不能生起廣大的菩提心，不管修持什麼都不是大乘法，也不會成為成就佛果的因。即便是以大圓滿相似的見地去修持，但如果沒有發起廣大的菩提心，恐怕就是連小乘的解脫果位也難以獲得。
我們修行最為根本的就是發心，忘失了大乘的根本菩提心就根本不會獲得大圓滿的證悟！
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台北塔唐法訊：慧日西沉，人天悲慟，師公 丹貝旺旭法王，於本月13日坐化法界。中心訂於七七日內，每晚7點半（六日下午3點。週二待定）共修普賢行願品及普賢王如來大力願頌，每週六下午三點作七，共修蓮師薈供。法爾聚散無，然徒何所依，願法王悲心所致，速憫群生再來。
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