偉大的不丹傳奇．五大伏藏王之一 貝瑪林巴之生平與伏藏教法
The Life and Revelations of Pema Lingpa
貝瑪林巴是蓮師親自授記的伏藏王，
也是幸福國度不丹最重要的佛教傳承。
從一隻蚊子、早夭的公主到伏藏王的轉世，
貝瑪林巴體現了佛陀與蓮師的教法，
是千年來仍活生生、不間斷的珍貴修行傳承。
也是幸福國度不丹最重要的佛教傳承。
從一隻蚊子、早夭的公主到伏藏王的轉世，
貝瑪林巴體現了佛陀與蓮師的教法，
是千年來仍活生生、不間斷的珍貴修行傳承。
貝瑪林巴（1450－1521）是喜馬拉雅山區不丹王國最偉大的上師和伏藏師，本書是貝瑪林巴取藏的精要結集，並且收錄了貝瑪林巴的生平故事以及他各個先前生世的本生傳記。本書對佛教及蓮師的教法做了相當重要的介紹，尤其收錄了不丹偉大上師貝瑪林巴所取出的伏藏選集，並將重點放在其歷史淵源和蓮師與蓮花明公主之間的對話──於此之中，蓮師給予了關於公主來世的一連串授記，而最終是貝瑪林巴的誕生。同時，透過這些問答，使我們得以親自窺探上師與弟子之間，特殊、祕密的心法傳授，並從中大獲啟益。對於任何有興趣學習佛法的人，以及貝瑪林巴傳承的修持者，本書定能有所饒益。
貝瑪林巴是不丹最重要的上師，也是唯一能完全體現不丹這個國家的上師。他在此土生土長，無論是傳承、家庭、種族完完全全都是不丹的。他在不丹這裡取出伏藏，也在這裡親見蓮花生大士和耶喜．措嘉。他在不丹進行所有的學習和修行，未曾到印度或西藏學習，而是就留在這裡。他所有的利生事業，都在不丹這裡進行。所以，他真的是不丹的精華縮影，更是不丹人的偉大楷模，他的事業活動全都在此境內開展，以致影響巨大。這裡有很多其他的佛教傳統，包括噶舉、薩迦、格魯，但那些全都是來自西藏的影響。～崗頂祖古仁波切
作者簡介
貝瑪林巴
什麼是伏藏王：
伏藏據說是源自第八世紀的蓮花生大士，並且曾出現在早期印度佛教的傳說中。含有修道指示的聖物或文卷，被隱藏在岩洞或石崖裡，有時則是將教法的要義直接封藏於特定弟子的心續中。它們被發現的地點和情況，會以預言的方式記錄在據信是蓮花生大士所言的古文中。被預言或授記將取出特定伏藏的人，稱作「德童」，即「伏藏師」（或「取藏師」）。這類特別的佛教聖者，有著很多的著作；西藏文典有相當多的部份，便是由他們的著作所構成。
伏藏屬於藏傳佛法寧瑪派的特別領域，儘管它並非寧瑪派所專屬，但以伏藏傳統的整體而言，它不僅是與古代教法的重要連結，也同時確保了這些教法的生氣盎然與因應當代。在這層意義上，伏藏相當能延續佛教的精神——這是佛陀在兩千五百年前所說出的古老智慧，卻又不斷能符合後世的所需，並且極為切實可行。
關於貝瑪林巴：
在一百位主要伏藏師和一千位次要伏藏師之中，貝瑪林巴被認為是五位伏藏王中的第四位。他在不丹各地和其今日邊境的北方取出了諸多伏藏，但他主要的活動是則集中在布姆塘（Bumthang）以及他所出生的棠谷（Tang Vally）。
他的生活在每個方面可說都反映了伏藏師的特質：年幼時期便開始顯現的淨觀和啓悟，令他步上了辛勤的伏藏師之途。雖然總是有一大群圍觀者要見證他取出伏藏的過程，但他還是免不了要遭到惡意的批評，以及與功德主之間常有的問題。然而，如今看來，以不丹本地和金剛乘傳統的整體而言，他的家族和修行傳承都一直有著相當的地位。貝瑪林巴傳承是當今仍然延續並受到修持的主流伏藏傳承之一。
譯者簡介
普賢法譯小組
趙雨青
台大經濟系學士，歐洲工商管理學院（INSEAD）MBA。曾服務於電信設備製造業、電子商務、企管顧問等行業。而立之後方遇佛法，暇餘學習佛法翻譯，作為聞、思、修道途的一部份（個人網誌http://bellachao.wordpress.com）。
校閱／高鈺函
交通大學 光電工程碩士，服務於科技產業，譯作有《鮮活的覺性》等；楊書婷，「普賢法譯小組」發起人，個人網誌「E. T. 翻譯社～在靈感中翻譯佛法，在業力下努力微笑」。
貝瑪林巴
什麼是伏藏王：
伏藏據說是源自第八世紀的蓮花生大士，並且曾出現在早期印度佛教的傳說中。含有修道指示的聖物或文卷，被隱藏在岩洞或石崖裡，有時則是將教法的要義直接封藏於特定弟子的心續中。它們被發現的地點和情況，會以預言的方式記錄在據信是蓮花生大士所言的古文中。被預言或授記將取出特定伏藏的人，稱作「德童」，即「伏藏師」（或「取藏師」）。這類特別的佛教聖者，有著很多的著作；西藏文典有相當多的部份，便是由他們的著作所構成。
伏藏屬於藏傳佛法寧瑪派的特別領域，儘管它並非寧瑪派所專屬，但以伏藏傳統的整體而言，它不僅是與古代教法的重要連結，也同時確保了這些教法的生氣盎然與因應當代。在這層意義上，伏藏相當能延續佛教的精神——這是佛陀在兩千五百年前所說出的古老智慧，卻又不斷能符合後世的所需，並且極為切實可行。
關於貝瑪林巴：
在一百位主要伏藏師和一千位次要伏藏師之中，貝瑪林巴被認為是五位伏藏王中的第四位。他在不丹各地和其今日邊境的北方取出了諸多伏藏，但他主要的活動是則集中在布姆塘（Bumthang）以及他所出生的棠谷（Tang Vally）。
他的生活在每個方面可說都反映了伏藏師的特質：年幼時期便開始顯現的淨觀和啓悟，令他步上了辛勤的伏藏師之途。雖然總是有一大群圍觀者要見證他取出伏藏的過程，但他還是免不了要遭到惡意的批評，以及與功德主之間常有的問題。然而，如今看來，以不丹本地和金剛乘傳統的整體而言，他的家族和修行傳承都一直有著相當的地位。貝瑪林巴傳承是當今仍然延續並受到修持的主流伏藏傳承之一。
譯者簡介
普賢法譯小組
趙雨青
台大經濟系學士，歐洲工商管理學院（INSEAD）MBA。曾服務於電信設備製造業、電子商務、企管顧問等行業。而立之後方遇佛法，暇餘學習佛法翻譯，作為聞、思、修道途的一部份（個人網誌http://bellachao.wordpress.com）。
校閱／高鈺函
交通大學 光電工程碩士，服務於科技產業，譯作有《鮮活的覺性》等；楊書婷，「普賢法譯小組」發起人，個人網誌「E. T. 翻譯社～在靈感中翻譯佛法，在業力下努力微笑」。
沒有留言:
張貼留言