2014年噶千仁波切 阿彌陀佛儀軌教授(十一)
在做任何事情時,內心要非常清明、清晰,就像我們現在共 同唸誦阿彌陀佛心咒,希望大家能夠保持不間斷的唸誦咒語 ,同時在這短短的共修中,能夠提振精神,避免即使在這麼 短的持咒時間中,都還在睡覺,希望大家注意。
因為在這世界上,如果能夠聚集共同向善的僧團,如同之前 所解釋的,大家都是追求善的、「僧」的一份子,能夠在一 起,為共同的目標共修,如此的修持和整個世界的安樂是很 有關連性的,大家應該要曉得,這樣的「僧眾和合」,可以 產生廣大的利益。
即使在修持時並不瞭解如何禪修,也應當「正確」的唸誦咒 語,把每個咒字念的「清晰」。
若懂得如何依照修法方式去做觀想,就如是盡量做觀想和唸 誦,如果不懂的話,假使能夠做到「明晰正確」,如此也能 幫助我們自己內心產生清明的狀態。因為如此去做,本身即 屬於「智慧」的本質,因此若能念的明晰正確,心也能因此 澄清。
否則若你懶懶散散的,如同仁波切之前表演的模樣,懶懶散 散、有氣無力的,就無法發揮令心澄清、清明的效果。我們 唸誦咒語時應該字字鏗鏘有力、清晰,用一種堅定、有力的 態度去唸誦。
如果你問說,我這樣彎腰駝背、有氣無力的小小聲唸誦,有 沒有效果?
當然是有效果,一方面你也是透過信心在念,多多少少會有 效果,但這效果就打了折扣、變小了。
為什麼說效果變小呢?因為當你沒有提振精神,沒有讓心明 晰時,就沒有辦法發揮淨化內心的效果,我們今天在做這些 修行,無非就是要淨化自己的心,你若未在此處下功夫,效 果當然是會打折扣的。
就像你今天洗衣服時,沒有用力去搓洗,而是隨便過個水, 同樣也是洗了衣服,但是否達到「洗去污垢」的效果,就有 待考量了。
因此佛陀開示要法的第三個要點,就是「自淨其意」:「降 服自己的心」,才是真正修持,因此我們在這邊處理的,是 我們自己的「心識」,要讓他得以淨化,因此我們不要任由 自己困在「懈怠」和「愚癡」的狀態當中。
我們若有氣無力、無精打采的話,很容易就隨順了「愚癡」 的本質,而落入讓我們修行效果無法彰顯的狀況。
因此,你可以採取兩種態度,一種是有氣無力的唸誦,一種 是有毅力、振奮精神的去唸誦,兩者的差別,就是「正確」 與否的差別。兩者都會有利益,但「標準」或「不標準」, 差異是很懸殊的。
若我們做事情時,一直缺乏內心當中清明的本質,內心缺乏 清明時,不論是開車或做其他工作,效果都不會好的,因為 你落入了「愚癡」和「懈怠」的狀態中。
時間:2014年5月17日上午11:00-12:00 第二座法
中文翻譯:張昆晟
初稿整理:fuhua
法本版本請參閱【2014年億次阿彌陀佛大法會】所發之 儀軌
照片出處: Garchen Institute
在做任何事情時,內心要非常清明、清晰,就像我們現在共
因為在這世界上,如果能夠聚集共同向善的僧團,如同之前
即使在修持時並不瞭解如何禪修,也應當「正確」的唸誦咒
若懂得如何依照修法方式去做觀想,就如是盡量做觀想和唸
否則若你懶懶散散的,如同仁波切之前表演的模樣,懶懶散
如果你問說,我這樣彎腰駝背、有氣無力的小小聲唸誦,有
當然是有效果,一方面你也是透過信心在念,多多少少會有
為什麼說效果變小呢?因為當你沒有提振精神,沒有讓心明
就像你今天洗衣服時,沒有用力去搓洗,而是隨便過個水,
因此佛陀開示要法的第三個要點,就是「自淨其意」:「降
我們若有氣無力、無精打采的話,很容易就隨順了「愚癡」
因此,你可以採取兩種態度,一種是有氣無力的唸誦,一種
若我們做事情時,一直缺乏內心當中清明的本質,內心缺乏
時間:2014年5月17日上午11:00-12:00
中文翻譯:張昆晟
初稿整理:fuhua
法本版本請參閱【2014年億次阿彌陀佛大法會】所發之
照片出處: Garchen Institute