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| 自種小菊花，一支開三朵，獻予三根本，生世不棄離！ |
噶千仁波切4/19於志工茶會上開示：
佛法譯者有如世界明燈，能將上師的智慧遠播，因此功德廣大；然而若因錯譯漏譯導致聞者錯解法要，則自然也有業果。最好每日懺罪，清淨在翻譯上有意或無意所造的惡業，念誦《三十五佛懺》便是其中的方法之一。
三十五佛懺的梵藏英文佛號對照
Thirty-five buddhas of confession
in the opening verses of the Sutra of the Three Heaps, homage is paid to the thirty-five buddhas ofconfession
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索達吉堪布：一天最少應念一遍《三十五佛忏悔文》－－學佛網
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摘自《入行論釋·善說海》講記第六十七節課
發了菩提心的人，應力求做到白天三次、晚上三次念誦《三聚經》(注：《三聚經》是將懺悔罪業、隨喜功德、善根回向這三種善法聚集的一部經，又名《三十五佛懺悔文》) [2]。時間最好是上午、中午、下午，初、中、後夜六時中各一次。但中夜在睡覺時起來念誦，現在很多人沒有這種習慣。不要說是中夜，就連晚上睡覺之前，大多數人也什麼經都不念，如同華智仁波切所說，像犛牛一樣倒下就睡，這種做法不太好。一天最少也應念一遍《三十五佛懺悔文》，這個非常有必要。因為我們在學佛的過程中，經常會觸犯大大小小的戒律，即使沒有犯過任何戒，無始以來自相續中也有很多染污和罪過，懺悔業障非常非常的重要。
不要說我們，當年的宗喀巴大師，一代文殊菩薩的化現，也是到了38歲以後，開始勵力懺悔業障，每天一邊念《三十五佛懺悔文》，一邊磕大頭，最後把整個手掌、膝蓋都磨爛了。有些人說：「我現在不用修什麼懺悔，只要觀心就可以了。」但從歷史上看，像宗喀巴大師、無垢光尊者、全知麥彭仁波切那樣的一代宗師，他 們生平都精進懺悔，我們憑什麼不懺悔？
尤其《三十五佛懺悔文》功德相當大。我們《喇榮課誦集》裏的版本，摘自於《決定毗尼經》，在這個儀軌中，每一尊佛前面沒有加「如來應供正遍知……」，但按照格魯派的傳統，一般他們都會加，這也源於宗喀巴大師的一段經歷：
大師剛開始在懺悔時，常感三十五佛現身加持，但他所見到的佛像，全部都沒有顯現頭部。大師覺得很奇怪，就請問本尊文殊菩薩，菩薩告訴他：「因為你所稱念的佛號不全，憶念佛的功德不圓滿，所以無法見到諸佛之圓滿相。以後你必須在佛號前面，加誦『如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士調禦丈夫、天人 師、佛、世尊』，如此方能見到全身的佛像。」自此以後，大師遵照本尊所教，每次修懺時如法念誦，果然看到三十五佛的圓滿相，尊尊金光相好、莊嚴無比。後來有些畫師要繪三十五佛像，但不知諸佛的身色、手印如何，便請教於大師。大師作啟請後，境界中頓現三十五佛身像，當即按照所見之景象，吩咐畫師們如何繪畫。這在宗喀巴的傳記中均有記載。
格魯派念《三十五佛懺悔文》時，前面全部要加十大名號，所以念誦的時間相當長。而我們寧瑪派和噶舉派等其他教派，雖然好多上師每天都在念，甚至能倒背如流，但並沒有這種傳統，以前上師如意寶也沒有這麼提倡。所以我想自己學哪一個宗派，根據自宗的念誦方法也是對的。華智仁波切在《大圓滿前行》中說：「現在末法時代的很多人，諷誦密法儀軌極不如法，這樣還不如以清淨心念一遍《三十五佛懺悔文》和 《普賢行願品》的功德大。」
因此，我們不要認為自己非常清淨，馬上就要開悟了，而應該多多懺悔，每天至少念一遍《三十 五佛懺悔文》、二十一遍百字明。其實這也不是特別困難，而且能淨除一定的罪業。平時在行住坐臥中，什麼都不念不太好，應該念一些心咒或佛號，經常習慣拿著念珠。前段時間我也講過，希望學習《入行論》的道友，如果工作時拿念珠不太方便，那在聚會學習時也應該拿上，畢竟這是佛教徒的聚會，而不是世間上的聚會， 如果有轉經輪的話，這個也不要忘記轉，逐漸逐漸你的行為就會變得如法。否則，很多人雖然說是在學習，但跟寂靜地方的修行人比起來，確實差得比較遠。當然， 你們在那種環境中學習，有這個勇氣也非常了不起，每週將休息時間全部用來學佛，的確是精神可嘉。我們這裏好多道友平時非常精進，星期天的時候，好像太過放鬆了，一天中什麼善法都不做，這樣也不太好。而外面的有些居士，平常家務工作非常忙，週末又要學習佛法，永遠都沒有休息的時間，辛苦是辛苦了一點，但這樣非常有意義。
「依佛菩提心，悔除墮罪餘」，除了依《三十五佛懺悔文》來懺悔外，還應該依靠佛菩薩的像、修持願行菩提心、具足四對治力，來使自己的罪業得以淨除。佛經中說：「一個人在大海中，如果船毀壞了，本來會淹死，但如果抱著破船板，也能順利地到達岸邊。同樣的道理，破了根本戒的人，本來要墮入地獄，但如果他勵力懺悔，也有解脫的機會。」《優波離經》中還講了：「倘若依靠《三十五佛懺悔文》，晝夜勵力地懺悔，即使造了五無間罪等，也能得以清淨。」
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皈依師，皈依佛，皈依法，皈依僧。
南無薄伽梵應正等覺功德王釋迦牟尼如來
南無能摧金剛藏如來
南無無邊威光如來
南無寶焰如來
南無光德如來
南無龍自在王如來
南無無憂德如來
南無勇猛軍如來
南無無愛子如來
南無吉祥喜如來
南無功德華如來
南無寶火如來
南無清淨光游戲神通智如來
南無寶月光如來
南無蓮華光游戲神通智如來
南無不空見如來
南無財功德如來
南無寶月如來
南無念功德如來
南無無垢如來
南無善名稱功德如來
南無吉祥施如來
南無上自在幢王如來
南無清淨如來
南無善能鎮伏功德如來
南無清淨施如來
南無斗戰勝如來
南無水王如來
南無善能鎮伏功德逝如來
南無水王天如來
南無普照莊嚴功德如來
南無賢吉祥如來
南無寶蓮華善能鎮伏如來
南無旃檀功德如來
南無應正等覺寶蓮華善住覺山自在王如來 （以上念三遍）
如是皈命已，所有十方一切世界如來應正等覺諸佛世尊，常住在世，願諸世尊，憶念於我。若我此生，若我前生，無始生死以來，在一切輪回中所受生處：所作不善惡業，自作教他作，或隨喜他作；若塔物，若僧物，若十方僧物，自盜教他盜；或隨喜他盜；五無間罪，自作教他作，或隨喜他作；十不善道，自正受入，教他入，或隨喜他入。由是業障，有所覆藏，我有情，應墮地獄、傍生、餓鬼，或生邊地及蔑戾車，或生長壽諸天，設得人身，諸根不具，或執邪見，或厭諸佛出興於世，所有業障，今對一切諸佛世尊、智慧者、眼證者、權能者、稱量者、知者、見者，彼諸尊前發露忏悔，不敢覆藏，從此制止，永不再犯。願彼諸佛世尊，憶念於我，若我此生，若我前生，無始生死以來，在其他輪回中所受生處，所有施於畜生一抟之食，若我布施之善根，若我護戒之善根，若我淨行之善根，若我成熟諸有情之善根，若我發無上菩提心之善根，若我修無上智之善根，悉皆合集，校計籌量，今對無上無能勝勝中勝尊中尊前，普皆回向，悉回向於阿耨多羅三藐三菩提，過去諸佛世尊雲何回向，未來諸佛世尊雲何回向，現在諸佛世尊雲何回向，我亦如是普皆回向。
各各忏悔一切罪，所有功德盡隨喜，
我今勸請一切佛，願證最勝無上智，
過去未來現在佛，於眾生中最勝尊，
贊歎無邊功德海，我今合掌皈依禮。
身業有三種，口業復有四，
以及意三業，十不善盡忏；
無始至現在，十惡五無間，
心隨煩惱根，諸罪皆忏悔。
我昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡，
從身語意之所生，一切我今皆忏悔；
所有禮贊及供忏，隨喜勸請轉法輪，
我以所積少分善，回向圓滿大菩提。
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