The Eastern Sun Group <easternsun9@yahoo.com.tw> 於 2015年12月5日 上午10:16 寫道：
Dear All,佛教朝聖者視菩提迦耶為神聖的目的地，然而此處資源貧乏且旅途遙迢。旅程的遙遠，對部分人而言， 十分艱鉅，正如同我們欲前往更和平的世界之行。 換個視角，我們看到在日本知名攝影家川內倫子的【AlL A】系列裡，影像呈現著動物與人類的出生。諸如：海龜在澄清得不可思議的海水裡游泳、向人索食的烏鴉、 被機器切割中的巨石，乃至於只是僅僅拍攝露珠瀑布彩虹與樹蔭， 就像是世界紛擾的偶發因素自動組成圖像，呈現在我們面前。 然而我們知道，那些圖像並非是紛擾的偶發因素而已， 它們緊緊相依。 有評論者提及，【AlL A】就是土耳其語裡，「家族」之意；這個賦名讓這些稍縱即逝的現象，彷彿待在同一個屋檐下， 居住在一起。一切看似無關的事物都有著關係， 這是影像的生態學解釋。但是，佛法也告訴我們 :「眾生互為依報」，而這也是世界和平祈願法會(寧瑪茉蘭千茉) 的中心思想 。 一年一度的世界和平祈願法會(寧瑪茉蘭千茉)即將展開，正因世上仍有戰火， 是以我們更不能放棄對此世間與一切有情真誠的祈祝。事與理， 原本一致，外相不悖，則內證必淳。對世界和平祈願的祝禱， 並非僅僅是個儀式或形式，吾等三寶弟子須鄭重以待！ 此際，我們活在無攻擊與戰火之處 ~ 總是，對於每個新的晨光，對於每個關懷和庇護，對於健康，對於日常一切所需，對於愛，對於家人朋友，對於識與不識的你， 以及你的一切慈悲良善而感激。 日常與無常。痛苦與安然。所謂冰多水豐，願您菩提道上之障難，皆化為鮮花 ! .......【消除無量罪障─積聚廣大資糧 : 虛雲長老關於如何恭敬出家人的開示】不論居士有多大的成就，做多大的善事，見到出家人，都應恭敬 !出家人穿佛的衣服，代表的是佛的形象，是解脫的形象。我們要恭敬這個解脫的形象。 地藏十輪經說，如果在末法時代，眾生都看不到佛了， 突然有個人發瘋，把頭髮剃掉，穿起出家人的衣服，在街上走一圈。 你說這個人功德大不大？ 佛說，大到不可思議。為什麼？出家人的形象，就是解脫者的形象。在家居士，不代表三寶，不代表解脫的形象。 在家人千萬不能有傲慢心，覺得自己懂得多，或者善事做得多， 社會地位也高，看到出家人似乎不如他，就起了傲慢心。 這個是不應該的，學佛是求解脫，不是求成就多。 僧人穿起這個衣服，代表的就是三寶。就是我們恭敬的物件。在家居士護持三寶，哪怕整個廟是你蓋的，給出家人住， 你仍然要恭敬三寶。 有的人說，那我供養了出家人，出家人是靠我養。 這個觀念就特錯了，出家人的福報，是釋迦佛給的。 釋迦佛用一毫毛的功德，就足夠讓天下所有出家人吃飽住好了。 反倒是，在家人要明白，福報是出家人給的。 供養三寶，是三寶給我們福報，花錢蓋廟建佛像，是自己給自己培養福報。是出家人對在家人有恩，要明白這一點。 所以下次，你供養三寶，要說：「感恩三寶， 感恩師父給我培福的機會」。 居士要有這樣想：如果到邊地下賤的地方，連佛像佛廟， 乃至出家人都沒有。要怎麼培三寶的福田啊。所以能見到出家人， 給我們結緣，要感恩出家人。─虛雲長老 ……供養萬僧積聚廣大資糧 : 「供養僧眾，捨一得萬」由於本師釋迦牟尼佛於菩提迦耶的菩提樹下證悟成佛，故而大家於正覺大塔座前共同發願祈祝， 若能對於前來參與祈願大法會的僧眾提供三餐以及藥物等， 如此可以積聚廣大的資糧。
為祈願法會而於各地祈祝或捐獻的信眾，雖然因著各自不同的因素而無法親自參與法會， 然而只要以清靜的動機，則於任何所在處祈祝發願 、或護持祈願大法會，則與親自參與法會是相同的。為甚麼呢？ 因為自己與祈願大法會結了善緣！
所以無論身處海外或他處，只要以清淨的動機來贊助祈願大法會，或是對他人說明祈願大法會的功德利益，諸如： 於經論中所敘及祈願大法會的功德利益，並非妄語、騙人， 而是實實在在的。能夠親自參與祈願大法會、或贊助或祈願， 對所有的往生者與現世者所具之利益等等， 諸如此般的說明祈願大法會的功德利益，也得能積聚廣大的資糧。
所以，無論身處何地，只要以資糧或心願來結緣，而且以清淨的動機、於菩提迦耶舉行祈願大法會的期間， 當一萬五千多位僧眾在正覺大塔前聚在一起祈願，念誦『 普賢行願品』及『文殊真實名經』等， 大家趁此機會共同發願與祈祝修持，便能夠積聚廣大資糧。 即使無法親自參與到祈願大法會，實際上是一樣的， 因為於佛經與諸大師們著作的論著中皆有說明此點，此點是重要的。 ─尊貴的 敏林堪千仁波切◎敬請點閱與護持 : 眾生互為依報～願諸有情喜悅世間安 【 2016年第二十七屆寧瑪茉蘭千茉─世界和平祈願大法會通啟 】: http://khenchen.pixnet.net/blog/post/313085196 如蒙發心，請儘量於2015/12/28前劃撥護持，以利迴向名單之製作傳抵，謝謝！│如不及於12/28前劃撥護持 ，請先行email 或傳真迴向名單，並懇請同時註明【供養淨資】與預定之劃撥日期， 以利後續作業，謝謝! …………………………………【面對時代強勁的驅力，我們需逆風前進 ! ~逆風前進 ! 敏卓林佛學院 】 噯瑪火 !首先，隨喜與衷心感謝十方大德對三寶與敏卓林佛學院現在與未來之護持。
昔日馬爾巴尊者為令密勒日巴尊者清淨染污之業，故而磨其心志，反覆令其修築與法相關之屋舍。乃因此中之淨業與植福增慧力大。 今日的建設，皆為佛法於百年之後而努力。這些年來，雖然遭遇許多障難，但面對時代強勁的驅力，我們需逆風前進 ! 目前，佛學院重建工程持續的進度，教室與宿舍的主體建物已大抵圓成。然而由於佛學院位於北印度， 諸多學僧之父母親友往往自南印度、尼泊爾、不丹、 錫金等處遠道探訪，卻因佛學院尚未建有接待處， 故而僧眾與親眷需至室外談話，並因此地非近市區， 故有親眷住宿之不便。
故而誠懇祈請十方善友，協助啟建敏卓林佛學院之接待處。１.a】敏卓林佛學院之接待處 ：此接待處之一樓預定為顯密經典流通處，並設有用餐修憩區、 辦事處與停車場。 二樓則預定設置可供學僧親眷來訪之住宿房與衛浴間， 方便親眷與僧伽會晤談話。另也設有公共盥洗間與儲藏室。
此外，尊貴的敏林堪千仁波切於佛學院損失數名因病往生之優秀堪布後， 體認唯有於日常即增強僧衆之健康體魄， 來日方有健康體魄與體力扛此弘法大任。
故而邀請著名的瑜伽老師前來授予瑜伽課程，目前並由佛學院嫻熟瑜伽之阿闍黎，持續帶領佛學院師生勤習瑜伽， 以期使僧眾每日藉由瑜伽運動，擁有健康。
故而祈請十方協助啟建－－b】合格之體適能場地 (瑜伽練習與羽球場)：以令僧眾能於專業場地運動，而能減少運動傷害。 兩項工程所需經費約台幣兩百萬元。基於勸募尚需長時，再次幸蒙某位顯乘善友，發心先行「代墊」工程部分所需之五十萬元資糧， 以令僧眾能立即無礙於使用安全之運動場。(待easternsu n 團隊後續勸募圓成後，再行歸還。) 懇請十方善友共植此福田，協助早日歸還善友資糧， 並能順利圓成兩個工程。此善妙緣起，祝願僧俗四眾『體健康順， 一切吉祥』 ！ 此二項工程仍為佛學院重建之項目，故凡捐款一萬兩千元以上，來日於圖書館刻名誌念乙位。捐款六萬元者可刻名誌念六位； 十萬元者十二位。
尚祈仁者善友慷慨協助，功不唐捐 ！.................2 [ 供養堪布與學僧之學習津貼 ]尊貴的敏林堪千仁波切，除了致力於佛學院硬體與軟體建置，也企盼佛學院師生能於課餘時間充實自我。 故而仁波切於每個月均分發堪布與學僧之學習津貼。雖是小小美意， 但對僧伽個人的資糧規劃與運用，助益不少。 歡迎十方善友護持僧伽獎學金，這是直接饒益僧伽個人之需用。功德無量。 ------------------------------------------------------------ ------------ 3 [僧伽與濟弱之醫療]幸運如吾人等，就醫已有健保等之協助，而使病患者的健康更具資糧。然而印度並無健保， 故而近年佛學院折損了數位優秀的佛門龍象，嘆其就醫已遲。 而鄰近貧、老 者需就醫時，也常苦於無此醫療資糧，而向敏林堪千仁波切求助。 故願十方善友護持【醫療救助】之資糧， 以令需求醫就診之僧伽與老弱者能無虞於診療費。《盂蘭盆經》 載之：若能以飯食、臥具、醫藥供養十方僧眾， 藉此十方僧眾清淨共修，功德回向之力，能使供養者， 往昔七世父母、六親眷屬得遠離三惡道，現世父母及其本人， 長壽無病無惱，衣食自然具足，身心安樂。 ------------------------------------------------------------ ---- 4 [ 助印密續儀軌與經典 ]尊貴的敏林看堪千仁波切仍持續進行密續儀軌的編校與印行，並由仁波切親自校訂。目前已展開英文與中文版儀軌之編製 ，助印佛法編務之功德，一如軟體內涵之充實，饒益有情， 功德自是不言而喻。 感謝您協助佛學院之興辦，功不唐捐。供養佛學院建設，隨喜護持五百元以上，結緣【敏卓林金剛薩埵甘露手工皂】乙塊。 祝您清淨、平安、喜樂。 如蒙發心，敬請於劃撥單上註明護持項目，謝謝！
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