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堪欽慈誠羅珠/有關色達肉體縮小接近虹身的大圓滿修行者
在藏地，有許多不會被人說成是活佛或法王的、默默無聞的大圓滿修行者。他，僅僅是其中之一。除了當地人以外，誰都不認識他。我在色達住了30多年，從來沒有聽說過他的名字。
2015年12月11日，他去世了。從醫學或法律上可以確定，他已經死了，但實際上他是處於深度的禪定狀態當中。
因為，沒有六識的干擾，所以死亡之後的禪定非常清晰而強大。以此強大的禪定力量，可以使肉體逐漸縮小，甚至完全消失。
從古至今的歷史上，死後肉體縮小接近虹身的現象，是大圓滿修行人中常見的事。在我們看來，這很稀鬆平常，沒什麼值得大驚小怪的。
有人說：“這些所謂的虹身者只是脊椎骨全部被卸下來，腿骨和手骨被切短，血液被擠乾，身體在被挖出五臟六腑之後，用了大量硝鹽擠壓血水，再折疊起來，就像普通人醃臘肉一樣，然後用白布緊緊纏裹，並由幾個人用力拉，將血水全部擠出榨乾。而大腦則是從鼻孔插入鐵鉤，將腦髓攪爛，再用布條一點點將腦髓裹出來。到最後，整個身體要捏擠到差不多一肘高，再用白布纏得緊緊的，固定好，擺成需要的姿勢，才抬出來給眾人觀瞻，宣布這個活佛是大圓滿成就者，因為身體縮小了。”
如果你親眼看見或有證據，那這種“肉體縮小”當然是假的；但如果誰說所有的肉體縮小都是這樣的，那絕對是無稽之談，這只能暴露說此話者根本不了解肉體縮小的原理、密宗修法的秘密以及密宗弟子如何看待上師遺體的傳統。
我非常詳細地了解了全部過程，這位修行者身邊的弟子都是非常純樸、虔誠的信徒，他們絕不可能為了欺騙，而把上師的遺體像豬肉一樣切短！
慈誠羅珠 2015.12.28
照片實際為：
老堪布入定的第7天後
念經召喚出定時﹏﹏
老堪布入定的第7天後
念經召喚出定時﹏﹏
按照喇嘛吉美華桑之意，故應把這位色達縣然充寺圓寂的老上師的情況加以說明。
這位喇嘛名字叫土登西繞，1930年出生在色達然充草原。
早年在然充寺出家學習佛法日常功課，在噶陀寺堪布江參沃色堪布座前學習顯密佛法，得到堪布學位。
由噶陀寺安排去噶陀寺的分寺阿宗寺任堪布，從阿宗寺久美多傑仁波切處接受寧瑪巴大圓滿法的全部傳承和竅訣，並精進修行。
後來去遼西寺龍多仁波切處接受許多寧瑪巴不共的殊勝法門，文革法難後回到家鄉，閉關修行，實證實修。
今年藏歷10月30號晚上六點圓寂入定，入定七天後，由從外地趕回寺院的喇嘛吉美華桑誦經後出定，進入涅槃。
之後法體逐漸縮小到一肘高虹身成就。
最近因流傳屬噶陀傳承的老堪布小虹身一事，有位切絨喇嘛也分享了關於他師兄的殊勝成就：
當年和他一起在噶陀寺閉關的一位喇嘛，因大家都認為他修行不好，常常取笑他，有一天他身體欠安，要前往拉薩看病。
在路上，他突然病發，就坐在地上以雙盤結禪定印的姿勢往生，結果在場的人，都親眼看到他的頭頂出現一股光柱直衝天空；同時，在他家鄉的房子上空，突然出現200多隻禿鷲盤旋，據說是大圓滿成就的瑞相，令所有人嘆為觀止！
這位喇嘛往生時才35歲，竟有這般成就，令所有曾經取笑他的人都後悔不已……
在四川的甘孜州新龍縣，也是噶陀佛學院院長阿松堪布家鄉的“將覺寺”（噶陀分寺）村裡，有一位喇嘛，他娶了四個老婆，天天喝酒吃肉，四周的人都紛紛罵他，並把他的行為傳播出去。
結果有一天這位喇嘛說：“你們看不起我，我要在不久的某天圓寂，但我的身體只能拉到噶陀寺火化。”
但大家除了取笑他，沒一個人相信。
到了那一天，這位喇嘛果然示現坐化，他的家人只好按吩咐，把他的身體拉到噶陀山上火化。
結果火化後，他的整個頭蓋骨成了舍利，裡面還出現了藏文的“六字真言”，而且是非常清晰漂亮的藏文字體，連主持火化的維耶也說從來沒有見過這麼漂亮的字！
阿松堪布看到這個頭蓋骨以後，說自己之前看不清楚，也誤會了這位修行人！
現在，這頭蓋骨就放在堪布的家裡！
～親見蓮師、預知時至～
10多年前，在噶陀寺山下金沙江旁有一條村，村中一位喇嘛在噶陀修行，但由於眼睛不好，不能看經文，故不怎麼會念經，整天口裡喃喃不知道念什麼，行為瘋瘋顛顛，大家常常捉弄他。
有一天，他下山回到村的房子裡，他的侄女去看望他，進到房間後，見他自言自語，就問他為何如此？
喇嘛回答：蓮花生大師就在他對面跟他說話。
他的侄女非常不理解，認為舅舅瘋了，於是找來他的侄子（當地有名的畫師）來勸他。
當侄子來到房間時，喇嘛對他說：蓮師告訴我，後天要走了，你快去噶陀拿回我的三法衣，讓我再穿最後一次！
但侄子不相信，硬要拉著喇嘛去縣裡看醫生。
到了第二天，侄子找來車子開往白玉縣城，開車的途中，喇嘛身體不適，堅持要下車休息，當他下車後，就在路邊盤腳坐下，隨即示現圓寂了。
後來侄子把喇嘛的遺體運回村裡，並且供水供燈。
7天後，大家都發現喇嘛的身體仍舊栩栩如生，皮膚還光滑有彈性，只像一個睡著的人一樣……
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