金剛薩埵百字明咒之極簡意譯

 

http://www.rigpawiki.org/index.php?title=File:VajrasattvaLarger.jpg  

金剛薩埵百字明咒之極簡意譯

敦珠法王曾說：「若你無法進行眾多本尊的大量持誦，那麼就禪修金剛薩埵；由於金剛薩埵是一切壇城之主，禪修金剛薩埵就等同於一一禪修所有的壇城。對於清淨任何破損的三昧耶、障難和過失，修持金剛薩埵也特別有效。因此……每日持誦百字明咒至少二十一遍，這非常重要。」（http://blog.xuite.net/yeshi_tsogyal/twblog/142809986）

咒語通常不予意譯，因為其有多層涵義，在此謹提供百字明咒的幾則極簡意譯，作為法友在持誦時的參考。

 

1. 蔣揚．欽哲．旺波的解釋

智慧之光一、二：蓮花生大士甚深伏藏《道次第．智慧藏》

 

《智慧之光》第二冊註釋中金剛薩埵百字明咒的意譯：「嗡，金剛薩埵的三昧耶。請照護我，哦，三昧耶！滿足我！成就我！使我完全開展！恩寵我！賜我一切悉地！使我自在掌控一切事業！使得我心賢善！」「吽哈哈哈哈吙」（金剛智的熱切大笑，意義深奧難以言詮）「所有薄伽梵如來眾的金剛，勿捨棄我！使我如同金剛！大三昧耶尊，啊（AH）！」這是按文殊菩薩［蔣揚．欽哲．旺波］所言。

2.    Rigpa Wiki網頁上的英文中譯

http://www.rigpawiki.org/index.php?title=Hundred_syllable_mantra　

OM 
The most excellent exclamation of praise　嗡［對於本尊無限讚嘆之感嘆詞］

VAJRASATTVA SAMAYA
Vajrasattva’s Samaya:　金剛薩埵之三昧耶：

MANUPALAYA VAJRASATTVA
O Vajrasattva, protect the Samaya　金剛薩埵，請護持此三昧耶

TENOPA TISHTHA DRIDHO ME BHAWA
May you remain firm in me　願您堅固安住於我心

SUTOKHAYO ME BHAWA
Grant me complete satisfaction　賜予吾人全然之意足

SUPOKHAYO ME BHAWA
Grow within me (increase the positive within me)　於我之內增益諸善法

ANURAKTO ME BHAWA
Be loving towards me　請以慈愛對待我

SARWA SIDDHI ME PRAYACCHA
Grant me all the siddhis　賜我一切之成就

SARWA KARMA SU TSA ME
Show me all the karmas (activities)　為我示現諸事業

TSITTAM SHREYANG KURU
Make my mind good, virtuous and auspicious!　令我心良善吉祥！

HUNG :
The heart essence, seed syllable of Vajrasattva　吽［金剛薩埵心咒種子字］

HA HA HA HA : 
Symbolises the four immeasurables, the four empowerments, the four joys, and the four kayas　哈哈哈哈［象徵四無量、四灌頂、四喜、四身］

HO :
The exclamation of joy at this accomplishment　吙［對此成就感到喜悅之感嘆詞］

BHAGAWAN SARWA TATHAGATA
O blessed one, who embodies all the Vajra Tathagatas　體現諸金剛如來之薄伽梵

VAJRA MA ME MUNCA
Do not abandon me　請勿捨棄我

VAJRI BHAWA
Grant me the realization of the Vajra Nature　請賜金剛自性之了證

MAHA SAMAYASATTVA
O great Samayasattva　偉大之三昧耶薩埵（誓句尊） 

AH
Make me one with you　請讓我與您合一

~~普賢法譯小組Serena恭譯於2015.10.18

 

3.   其他網頁上的中文意譯

百字明 PDF：http://wisdombox.org/Mantra/23_t.pdf

金剛薩埵為各派密宗共許之必修法門
http://zfm710817.blog.163.com/blog/static/605557742009229210162

《 心瓔珞續 》云：

一切如來為一身，住於白蓮月輪中，

杵鈴瓔珞為莊嚴，金剛勇識善觀中，

將此百字依儀軌，持誦二十一遍已，

加持墮落諸業力，令其從此不變多，

諸勝智者所說故，余閑時中務善持，

若能誦足一拉剎，即能變為凈自性。

《 百字明 》中文釋義

嗡 

金剛勇識誓句隨護持，金剛勇識汝其最親近。

加被堅住自性垂賜我，最喜悅之自性垂賜我。

最貪愛之自性垂賜我，最增長之自性垂賜我。

一切成就伏祈垂賜我，一切事業伏祈垂賜我。

祈賜意德中之心金剛，吽，哈哈哈哈霍。

垂賜彼等五智出有壞，一切善逝金剛勿舍我。

真實金剛誓句大勇識，阿。

「意譯」

金剛薩埵求近住，明王與我堅固置，

秘密自在求信我，恒常如法喜悅我，

一切所欲愛於我，元佛無等慈悲者，

我於諸業變善心，我於一切善業中，

金剛勇識求加被。

金剛薩埵為一切眾生菩提心之本體，其性堅因如金剛，故名「金剛」，亦名金剛心菩薩。一切眾生由此薩埵之加持力而發心，其與顯教之普賢菩薩同體異名，為一切如來之長子。

 (原貼於隨意窩 ~ 因閱讀人數眾多故轉存於此)

邀請諸位攜伴一起享受兩位智者的開懷笑聲！

 ～邀請諸位攜伴一起享受兩位智者的開懷笑聲！

這尊立姿觀音是供奉在達賴喇嘛尊者寢宮內的塑像，俗稱 Kyidrong Jowo「企仲覺沃」或 Wati Zangpo「瓦帝桑波」。每年只會在薩嘎達瓦期間迎請到大殿修瑪尼。

觀音像來自藏地 Kyidrong（快樂村）。原本供奉觀音像的廟，把佛像供養給尊者。後來，該廟在南印度建廟，尊者覺得應該把觀音像送回給他們，就問了觀音像願不願意去南印度。觀音回答說他要留在尊者身邊，就這樣一直到現在。

～在《喜悅》片中，達賴喇嘛寢宮那尊佛像就是「瓦帝桑波」觀音像（字幕譯者不懂，寫成「釋迦牟尼佛像」）

#超越痛苦

#擁抱喜悅

8月5日起《喜悅：達賴喇嘛遇見屠圖主教》全台溫暖上映

兩位諾貝爾和平獎得主 解答一個永恆的問題

【讓生命回到喜悅 重新連結你我之間】　

2015年，兩位諾貝爾和平獎得主：南非榮譽大主教戴斯蒙屠圖（Archbishop Desmond Tutu）、西藏第十四世達賴喇嘛（His Holiness the Dalai Lama），在印度達蘭薩拉相聚五天共敘友誼，並攜手回答來自全球關於喜悅的提問。兩人同樣歷經苦難與暴行，卻始終堅守非暴力、慈悲為懷。他們以切身感悟，和世人分享生命的喜悅之源。這場世紀對談不但處處閃耀智慧的光芒，兩人不時手牽手、互相逗弄，更讓觀眾見證一段不朽的傳奇友誼。

電影上映相關訊息，請見：

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Dear All,

由於工作時間和年歲體力的緣故，這個部落格即日起將不再新增貼文（當初開啟的原因是本來奇摩的部落格被迫要找新家），請有興趣繼續關注的朋友連結到敝人主要的佛法部落格（http://blog.xuite.net/yeshi_tsogyal/twblog）以及佛法臉書（https://www.facebook.com/yang.serena.1），瀏覽更多的相關訊息，謝謝！

敬祝您法喜充滿、如意吉祥！

Serena 2016.07.14（藏曆五月初十蓮師誕辰日）

7/23 (六) 楚臣渥色老師~西藏文化藝術分享展 (包含講述《四部醫典》)

德祺書坊分享了楚臣渥色 Artist Tsultrim Woeser 的相簿。

7月10日 17:37 · 

在7/23(六)＜西藏文化藝術分享展＞的活動中， 楚臣渥色老師會講授到第二個主題《四部醫典》。藏族最偉大的醫學著作《四部醫典》，它的重要性如同漢醫的《黃帝內經》，其獨特的醫學理論、養生方法，受到現代醫學界人士的矚目，並被作為研究與應用。藏醫唐卡是以《四部醫典》所繪製的醫學掛圖，具有先進的醫學技術與藝術文化價值。

有興趣的朋友，歡迎參加~

活動流程:
14:00~15:20: 藏香、藏醫學
15:30~16:30: 藏樂、傳統文化
費用:五百元 (參加者,結緣楚臣老師頂級手製藏香試用包一份)

報名方式：(02) 2375-2611 vv.ww@msa.hinet.net
上課地點：德祺書坊,北市重慶南路一段六十一號六樓(三民書局旁)
活動連結: http://blog.xuite.net/zaza_0127/twblog/428120030

還有 15 張

楚臣渥色 Artist Tsultrim Woeser 在唐卡藝術中有深奧的內容-西藏醫明學相簿中新增了 18 張相片。

2013年2月27日 · 

西藏醫學文明前言:

您對於西藏的十明文化到底有多少了解? 有些外界人電視上說:西藏沒有佛法就沒有什麼其他的文化，有人說西藏佛法上多是用骨頭以及舍利子就是骨灰等等，有些人不了解甘露丸及藏藥的區別，有些人西藏的文化當作民俗一樣的看法等等，我在這裡珍貴的智慧性藏文化進一步的正確的來分享給大家。

我首先分享的是西藏醫學，藏醫學根據著名藏醫大師 措如堪布•次朗來介紹，他對我的影響力很大，原因；曾經他當年來到噶陀寺，拜見了我的舅公－根曲札巴活佛為師，他學習了聲明學及修辭學圓滿後，他就成了精通的聲明學科家之一，同時他跟我的父親-丹珍桑波是噶陀寺五明佛學院(長達5年)的同學，1959年前也就是說我父親的知心法友之一。而且我本人也曾經有讀過藏醫研究所學校。
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西藏醫學文明簡述:

眾所周知的西藏民族十大文化當中,藏醫學是一門自然科學和社會科學相結合的醫學理論,歷史最悠久,理論最完整之外,實踐經驗最丰富的醫學之一,這樣的西藏醫學內容廣大與深奧,在我們人類上偉大的文化之一,千百年來對人類身心健康和社會發展做出了不可磨滅的貢獻。