這本「桑給契吉」密續，是由最原始佛—普賢王如來的智慧所示現，亦是自存而且最原始的法教。
本密續為法界自性中自然流出的法音，不生不滅、亦無始無終。
此密續具有四種使眾生解脫的方式：
（1）看到此密續或讀此密續。
（2）聽到有人在誦此密續。
（3）將密續帶到身上。
（4）了解密續的特質或是依密續修持。
當經由看到、聽到、摸到和記憶此密續時，無數的惡業皆得以淨化。而這四種解脫的方式也是金剛乘最殊勝的特色，任何人只要和此密法結緣，終究是會完全的解脫和證悟。即使是動物和此密續結緣後，必定不會再墮落下三道。
僅藉著穿戴上此密續，未來開悟的種子將深植在此人的心田中。當此人累世的無明及業力完全消耗盡時，過去所累積的功德和智慧自然增長，自可達成開悟的境界。對於不修持佛法卻戴上本密續的人而言，因為他們個人的執著、業障和無明是無法讓他們在有生之年開悟，然而當他們死亡時，肯定不會投胎到下三道，反而會有好的轉世，並可迅速的結上佛緣而步上解脫之道。因本密續能授予無上的正覺，且相對會累積無限的功德，並可增加財富和延續生命，所以任何眾生如有機會和如此珍貴的密法結緣都是極為榮幸的。
如何使用此密續
一、供在壇城上：將此密續放入金、銀、銅或是鐵製的盒子內，供在壇城上。每一位大圓滿的修行者，應有代表大圓滿法教的三種表徵，就 是：一尊「金剛薩埵」的佛像、一部「桑給契吉」的密續和一支「金剛杵」。而能對放在壇城的三種聖物行大禮拜供養和皈依時，此乃 是無量功德之來源。
二、裝 臟：此密續也可捲起來裝在佛像內，或在寺廟金製的屋頂上、舍利塔的頂端。
三、佩掛在身上：一般而言，本密續經具德上師加持過，就可戴在頭上、掛在脖子上、或是在腋下（男左女右），最好是將此密續永遠戴在 身上，同時有經文的那一面對著自己的身體（經文不可顛倒）。當戴上此密續而不讓人知道「你戴此密續」是非常重要的，因為這樣會 增進此密續的功德。此密續包含大圓滿法教的重點，是所有可戴上的加持物中最有威力。戴在身上或放在家中可以避邪，而戴在身上的 人是不會受到邪魔的侵害，同時亦可用於保護自身免於邪術與冤鬼的侵擾。
四、放門口上方：如果有人要用此密續來保護自己的房子，應將此密續放在小盒子內，然後再綁在房子進口處之上，藉此所有經過此門的人 都會榮幸的和此密法結緣，此密續不僅是護身符而且會帶來好運和富裕及接引財神。
五、替亡者佩帶：此密續應放在亡者的心臟部位（經文對著亡者的身體不可顛倒）。如果身體要土葬或 是火葬時，應和亡者大體一起火化或 埋葬，毫無疑問亡者將可免於落入下三道。如 一位臨終的人，對此密續有信心且深信不疑，可將此密續（除去塑膠袋或其它包裝 的袋 子）貼在亡者心臟的部位，同時經文不可倒放。但是，卻不可強行放到一位對 此密續沒有信心的亡者身上，因為打擾臨終的人是不對； 最好是在亡者最後一口氣 至大體火化前，盡心盡力在亡者身旁，以和諧而低的聲調，誦此密續的長軌或短軌 以利亡者。
六、如何送密續：第一世蔣貢康楚仁波切曾說：「對此密續應有的三昧耶，是對它產生信心，即使是一剎那，也不可以懷疑本密續的特質。 」所以只有對佛法有信心且相信本密續不可思議特質的人，才可穿戴此密續，不應該給那些有邪見或是沒有信心的人。因此，如只是戴 著而沒有信心且不願意相信本密續，那是毫無意義的。
所得款項將全數用在長期護持”菩提迦耶雪謙醫療基金”
This passage from Tulku Urgyen's memoirs was read by Larry Mermelstein during a Sun of Wisdom feast in Halifax some years ago. The Sun of Wisdom is a guru sadhana composed by Trungpa Rinpoche to his root guru, Jamgön Kongtrül of Shechen. This exceptionally beautiful sadhana was the first feast liturgy practiced by Trungpa Rinpoche's western students, starting in the 1970s. Karma Senge Rinpoche has chosen to incorporate the feast section from this sadhana as an alternative, more elaborate feast offering to be used for The Sadhana of Mahamudra and for the Vidyadhara's sadhanas of Avalokiteshvara and Tröma Nagmo. For more information, including how to order the sadhana, please visit 
