2014年8月26日 星期二

索達吉堪布:如何施食予餓鬼

施食予餓鬼 (4 張相片)

索達吉堪布:食物掉到地上會有餓鬼來吃

在倒剩飯剩水、丟口水鼻涕鼻血大小便等之時,念誦觀音心咒“嗡嘛呢叭美吽捨”,將其布施給常時飽受饑渴巨苦的餓鬼道眾生,因觀音菩薩及心咒的加持,即使一粒米一滴水,也會利益恆河沙數的餓鬼。
我們作為釋迦牟尼佛的弟子,受過佛所制的戒律,不論出家人還是居士,自己有一些食品的時候,應該經常念一些觀音心咒布施餓鬼。
當我們吐口水或丟鼻涕甚至大小便時,都有成千上萬餓鬼在准備食用,所以念一些觀音心咒對他們會有很大利益。因為有些餓鬼因業力的關系,干淨的食品沒辦法享用,只能享受不淨的東西,而且爭奪得很厲害,如果念觀音心咒加持,可使它們各個有份,減少爭奪,少受一些痛苦。
有些餓鬼眾生瘦骨嶙峋,整個身體就如同燒焦的枯樹一樣,只剩下了皮包骨,沒有一點血肉,皮膚松馳,猶如一件衣服,它們活也活不成,死也死不了,非常地可憐,以業力未盡一直都須感受這樣的痛苦。
有些沒有福報的餓鬼連膿血等不淨物也是無法得到,稍有福報的餓鬼才能少少得到一些。還有些餓鬼所食用的是一類病人所生腫瘤裡流出的膿和血以及一些不淨水,除此以外沒有可以食用的。法王如意寶在新加坡時有一次流鼻血,上師讓侍者立即將血與糌巴和合作成食子,扔到大海裡,為那些沉在海洋裡的餓鬼眾生作回向。藏地的很多高僧大德,身上出些血或者出一些膿時,都馬上以糌巴和合作成食子,念咒加持後布施餓鬼。尤其是作成強哇(一種布施用的食子),因為強哇的形狀,很多餓鬼可以直接享用。
所以,我希望你們以後哪怕是倒一些洗臉水時,也應該念一些觀音心咒,這樣可以利益很多餓鬼。
觀音菩薩之所以化作大慈聖者賜予他們安樂,就是因為餓鬼之苦非我們平常人所能想象,也並不是平常人能受得了、忍得住的。像外障餓鬼數百年中連水名也聽不到,看到果實累累的綠樹,由於業力所感,走到近前樹都已干枯成木柴了,又看到許多鮮美的飲食及妙欲受用時,走到近前卻變成許多手持兵器的人守護著,驅趕並毆打他們,非常痛苦。內障餓鬼咽喉細如針眼,腹部大如盆地,從來都是空腹,一旦喝進一點水,到了晚上卻感受內腹燃燒之難忍痛苦。特障餓鬼的身上,寄生著許多小餓鬼啃食他。
此時,我們各自觀想一下,且不說去感受這些痛苦,甚至是一頓飯不吃或吃晚了一點,一天不喝水或是肚子內發燒,身上有一個小虱子或螞蟻咬自己,會有什麼樣的感受?但是正常的人都能自己很快解決,而這些餓鬼們由於業力所感根本無法解決,就連室樓多尊者當時出游到餓鬼界時也找不到水,只有像觀音菩薩這樣具有廣大清淨願行的大菩薩,才有大神通力為他們降下甘美的飲食使他們滿足。
有的餓鬼幾百年惱亂他人都得不到解脫,一旦聞得觀音菩薩聖號後就能立即得解脫。
可見,我們無論何時何地施水施食,乃至隨意吐一口口水或不小心掉下了食物,都要習慣於念觀音聖號或心咒作加持。
若路過荒無人煙的地方或草叢樹林時,都應該念觀音聖號或六字大明咒,無意中會利益很多餓鬼。
一團再好的食物掉在地上,都不應撿起來自己吃,而應念“嗡嘛呢叭美吽”,施於灶邊或牆角下的餓鬼。
一般的寺院中每天晚課時都作蒙山施食施於餓鬼,南方城鄉大部分地方有這樣的習俗:晚上不作聲,施一點東西在路口或一個固定的地方,念一些觀音名號。這些僅是我們凡夫人平時力所能及的,而觀音菩薩不僅僅是賜予飲食,並且賜予他們善妙的天人身體,使他們離開餓鬼道,究竟往生極樂世界,這是觀音菩薩對餓鬼眾的恩德。
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雪謙寺的新影音,so beautiful!

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輪迴六道的中英梵藏對照表

三界
 the three realms  (Skt. tridhātu; Tib. ཁམས་གསུམ་kham sum;Wyl. khams gsum
輪迴samsara (Skt. saṃsāra; Tib. འཁོར་བ་khorwaWyl.‘khor ba六道 six classes of beings [Three Realms of Samsara]  
Six classes of beings 六道眾生 (Skt. ṣaḍgatiWyl. rigs drug) — the major modes of existence within samsara, each caused and dominated by a particular destructive emotion: 因特定煩惱所致的輪迴流轉
1.    hell beings (Wyl. dmyal ba) - anger 地獄道:瞋恨
2.    hungry ghosts, or pretas (Wyl. yi dvags) -miserliness 餓鬼道:慳吝
3.    animals (Wyl. dud 'gro) - stupidity 畜牲道:愚癡
4.    human beings (Wyl. mi) - desire 人道:貪愛
5.    demi-gods, or asuras (Wyl. lha min) - jealousy 阿修羅 (非天) 忌妒
6.    gods (Wyl. lha) - pride 天道:傲慢
The first three constitute the three lower realms (惡趣、下三道)  and the latter three, the three higher realms (善趣、上三道).

備註:選自 南老師「三界六道天人表」左方二欄梵文、藏文與英文對照表
中譯和梵文等乃由「普賢法譯小組」翻譯志工依照Rigpa Wiki貼入,若有錯誤敬請來信指正:sstc.roc@gmail.com,另可索取完整詳細表列,謝謝!~ Serena 2014.08.26

Rigpa Wiki「三界」分類中的詞彙中譯

表一:Rigpa Wiki「三界」分類中的詞彙中譯

A
§  Animal realm 畜生道
§  Avichi Hell 阿鼻地獄
D
§  Demi-gods 阿修羅 / 非天
§  Desire realm 欲界
E
§  Eight Cold Hells 八寒地獄
§  Eight Hot Hells八熱地獄
§  Eight subcontinents 八小洲
§  Eighteen hells 十八地獄
F
§  Five pure abodes 五淨居天
§  Form realm 色界
§  Formless realm 無色界
§  Four continents 四大部洲
F cont.
§  Four formless absorptions 四無色定
H
§  Heaven of the Thirty-Three 三十三天
§  Hell beings 地獄眾生
§  Human beings 人道眾生
J
§  Jambudvipa () 瞻部洲
M
§  Mount Meru 須彌山
N
P
§  Preta 餓鬼
§  Purvavideha () 勝身洲
S
T
W

備註:表一中譯乃由「普賢法譯小組」翻譯志工填入,若有錯誤敬請來信指正:sstc.roc@gmail.com,謝謝!~ Serena 2014.08.18

2014年8月22日 星期五

來自宗薩欽哲仁波切的訊息:2014年8月

Latest News

來自仁波切的訊息: 2014年8月

20 August 2014
這封信只是希望分享一些我個人的隱憂,因為我看到許多人以不同的角度、動機和目的在追尋修行之道——有些顯然非常令人欽佩感動,有些則動機非常可疑、物質化與世俗化。 

http://khyentsefoundation.org/2014/08/message-from-rinpoche-august-2014/

MESSAGE FROM DZONGSAR KHYENTSE RINPOCHE: AUGUST, 2014

AUG 20TH, 2014

Message from Rinpoche
來自仁波切的訊息

This letter is just to share some concerns as I see the spiritual path
being sought from so many different angles and with so many different
motivations and intentions – some obviously very heartfelt and
inspiring and others very dodgy, materialistic, and worldly.

這封信只是希望分享一些我個人的隱憂,因為我看到許多人以不同的角度、動機和目的在追尋修行之道—-有些顯然非常令人欽佩感動,有些則動機非常可疑、物質化與世俗化。

I have heard and also seen with my own eyes that some people, using
different names, posting photographs taken with me, and claiming to be
my good friends, are doing all kinds of fundraising for their own
activities. In these ways they may give the impression that they and
their own projects are more than they actually are or are connected to
me.

我曾聽說也親眼看到有些人用不同的名字,拿我和他們的合照,聲稱他們是我的好朋友,到處為他們自己的活動募款。這麼一來,他們可能會給人一種印象,就是他們本身和他們的這些計劃看起來比實際情況還要偉大或是變得與我有關。

Of course, everyone is free to support and give to whatever cause they
want and to whomever they want – whether an accountable, legitimate
organization with a good track record or because one has a good
feeling for someone or likes them because they have a goiter. After
all, we are all karmically connected and indebted to each other, and
we are all our own masters. If you generously give with sincere
feeling, kindness, and the right motivation, you might even accumulate
some merit.

當然每一個人都有權利去支持和贊助任何事業或任何人—-不論是一個合法、負責並有良好紀錄的組織,或是出於對某人的好感,或因為某些人甲狀腺腫大而喜歡他們。畢竟我們都是因為業力而有了這樣的緣分和業債的關係,而且我們都是自己的主人。如果你出於真誠的善意和純正的動機而非常慷慨地捐贈,或許你還能因此而累積一些福報。

But if your main reason for supporting or giving money to people is
just because they say they’re my friends or kin or students or because
they make you believe they are connected to me or my work, then I feel
responsibility to warn you not to fall for that kind of trick.

但是如果你支持或捐款給某些人只是因為他們說他們是我的朋友、親戚、學生,或是他們讓你相信他們和我個人或我的工作有關,我覺得我有責任警告你不要陷入那樣的陷阱。

For example, some lamas and organizations have said that I endorse
their projects, which in any case doesn’t mean much because I am such
an ordinary person. But if someone says, for example, that they are
producing the world’s flattest, biggest, smallest, shortest, thinnest,
or fattest Buddha statue, then I have no choice but to say what a
great thing that is, and in fact I often try to rejoice in that
because, after all, it is an image of the Buddha. Later, however, I
might find that they try to use that so-called endorsement to
fundraise and put pressure on donors.

例如,有些喇嘛或是團體曾經說我支持他們的計劃,其實那並不代表什麼,因為我是一個那麼平凡的人。但如果某某人說他們準備蓋一尊世界上最扁、最大、最小、最短、最瘦或最胖的佛像,那我除了說這是一件非常好的事情之外,我沒有別的選擇。事實上我盡量去隨喜這樣的事情,因為畢竟那是佛陀的塑像,不過之後我可能會發現他們試著利用我所謂的支持去募款或向捐款人施壓。

Of course, it’s up to devotees to do what they want. But after reading
this, you might really want to confirm which project is actually mine
and which is not. To make it very easy, please just refer to the
Khyentse Foundation website (www.khyentsefoundation.org), where my
personal wishes and projects and Khyentse Foundation related
activities are all described and explained. So anyone truly interested
in knowing what I do and wish for can visit there.

當然,信徒們要做什麼那是他們自己的決定。不過,讀了這封信之後,你可能真的應該去確認一下哪些計劃真的是我的,哪些不是。最簡單的做法,就是上欽哲基金會的網站(http://khyentsefoundation.org/zh-hans/),因為我個人的願景、各項計劃與欽哲基金會的各種相關活動,在網站上都有詳細的說明。任何真的有興趣瞭解我的工作和願望的人可以上這個網站。

I certainly cannot judge what people do, but the main reason for
writing this letter is just to protect donors and their generosity.
With good intentions, many people voluntarily fundraise for me and KF,
which I appreciate very much. But we really want donors’ efforts and
offerings to be fully accountable and not to be wasted. And in this
world of spiritual materialism, I also want to protect people from
being misled in ways that later become a cause of regret and
negativity, where their generosity ends up becoming fruitless.

我絕對無法去判斷別人所做的事情是好是壞,但寫這封信的主要原因只是希望保護捐款人和他們的慷慨發心。有很多人出於好意自願地為我和欽哲基金會募款,我非常感謝他們。然而,我們真的很希望能為捐款人所付出的努力和供養完全負責,並且善加利用而不浪費。此外,在這樣精神物質化的世界裡,我也希望保護大家不會因為他人的誤導而種下日後懊悔或產生反感的因,使得他們的佈施最後變得徒勞無功。

So for these reasons, I’d very much prefer that whoever wishes to
support my projects and Khyentse Foundation activities, please do it
through the official KF channels and by getting information from the
official KF representatives.

基於以上種種理由,我真的比較希望任何想要支持我的各項計畫或欽哲基金會的人,能透過欽哲基金會的正式管道來支持我們,並且從欽哲基金會的正式代表們那裡獲得更多相關的資訊。

Dzongsar Jamyang Khyentse
Bir, Himachal Pradesh, India
August, 2014