2015年12月20日 星期日

12月25日(五) 法王如意寶圓寂紀念及喇榮三乘法林佛學會新道場開光啟用法會 & 慧光集(64)《中觀莊嚴論解說(貳)》上架 & 2015、2016堪欽慈誠羅珠東南亞巡迴講座 第五站:台灣

★12月25日(五)法王如意寶圓寂紀念及新學會開光啟用法會
時間:2015/12/25(五) 晚上7:00~9:00
地點:台北市大安路二段27巷1號2樓
電話:0919-906-189
感謝上師三寶、天龍護法眾的加持及師兄們的通力合作!學會的裝修圓滿竣工,我們也於12月18日順利遷入大安路新址。
12月25日適逢阿彌陀佛吉祥日,也是法王如意寶晉美彭措上師圓寂12周年紀念日。上師圖登諾布仁波切遂決定:在這個殊勝的日子舉行法王圓寂紀念法會暨新學會開光典禮。
同時,延宕了三個月出版的慧光集(64)《中觀莊嚴論解說(貳)》,確定於12/25本周五晚上正式上架;暫停了一個月的周六下午『慧光集』開放請閱,也將於12/26本周六下午恢復開放。
喇榮的喜訊分享給十方法友。誠摯歡迎您的蒞臨!
喇榮三乘法林佛學會 敬啟 2015/12/20
最新出版訊息:12/25慧光集(64)中觀莊嚴論解說(貳) 上架
延宕了三個月出版的慧光集(64)中觀莊嚴論解說(貳),終於要在12月25日(五)法王如意寶晉美彭措法王圓寂紀念日,於寧瑪巴喇榮三乘法林佛學會上架。
歡迎十方道友請閱!
全省各流通處,將於2014年12月28日後陸續上架。
寧瑪巴喇榮三乘法林佛學會:
新會址:台北市大安路二段27巷1號2樓
連絡電話:0919-906189 (連絡時間11:00pm--20:00pm)
開放請書時間:每周六下午2:30--5:30
寧瑪巴喇榮三乘法林佛學會相片
寧瑪巴喇榮三乘法林佛學會
2015、2016堪欽慈誠羅珠東南亞巡迴講座 第五站:台灣
活動日期:2016/1/22~2016/1/31
第一場
時間:2016/1/22(五) 晚上 7:30~9:30
講題:『解脫系』必修—三主要道
地點:中影八德大樓演講廳(台北市八德路2段260號3樓)
第二場
時間:2016/1/23(六)上午 9:30~12:30
講題:大幻化網的見解和修法
地點:五峰山南方寶生佛剎(新北市新店區五峰路61巷39 號)
電話:0916-987734 林師姐
※資格限制:必須接受過密宗四級灌頂
第三場
時間:2016/1/23(六) 晚上 7:30~9:30
講題:『解脫系』必修—三主要道
地點:中影八德大樓演講廳(台北市八德路2段260號3樓)
電話:0975-116-118
第四場
時間:2016/1/24(日) 上午 9:30~12:30
講題:大幻化網的見解和修法
地點:五峰山南方寶生佛剎(新北市新店區五峰路61巷39 號)
電話:0916-987734 林師姐
※資格限制:必須接受過密宗四級灌頂
第五場
時間:2016/1/24(日) 晚上 7:30~9:30
講題:『解脫系』必修—三主要道
地點:中影八德大樓演講廳(台北市八德路2段260號3樓)
電話:0975-116-118
第六場
時間:2016/1/25(一) 晚上 7:30~9:30
講題:堪布帶你讀電影
地點:公務人力發展中心 卓越堂(台北市新生南路三段30號2樓)
電話:0975-116-118
第七場
時間:2016/1/26(二) 晚上 7:30~9:30
講題:堪布帶你讀電影
地點:公務人力發展中心 卓越堂(台北市新生南路三段30號2樓)
電話:0975-116-118
第八場
時間:2016/1/27(三) 晚上 7:30~9:30
講題:菩提心的力量
地點:公務人力發展中心 卓越堂(台北市新生南路三段30號2樓)
電話:0975-116-118
第九場
時間:2016/1/28(四) 晚上 7:30~9:30
講題:慈悲禪
地點:公務人力發展中心 卓越堂(台北市新生南路三段30號2樓)
電話:0975-116-118
第十場
時間:2016/1/29(五) 晚上 7:30~9:30
講題:維摩詰經與無上密法
地點:台北國際會議中心(台北市信義區信義路五段1號1樓101A、B)
電話:0975-116-118
第十一場
時間:2016/1/30(六) 晚上 7:30~9:30
講題:幻化網
地點:台北國際會議中心(台北市信義區信義路五段1號1樓101A、B)
電話:0975-116-118
第十二場
時間:2016/1/31(日) 晚上 7:30~9:30
講題:顯密精華如來藏
地點:台北國際會議中心(台北市信義區信義路五段1號1樓101A、B)
電話:0975-116-118
注意事項:
◎本次活動採現場取票,每一個場次皆統一於開講前二小時開放取票。每人限領取一票。
◎各場次,皆統一於開講前一小時開放進場。每人一票,憑票入場。並按入場先後,依工作人員指示順序入座。敬請各位大德配合!
◎本次活動,基於對堪仁波切的尊重以及配合生命電視台的攝影,敬請各位大德於開講前10分鐘完成就座。
◎本次活動各場次,主辦單位皆已安排專業攝影團隊,敬請各位大德尊重主辦方的安排,請勿攜帶影音器材入場,並將手機關至靜音,以免
干擾現場直播作業。
◎本次活動相關訊息,請隨時關注『喇榮慧光』官網以及FB專頁。
◎主辦單位保有修改活動之權利。
主辦單位:喇榮三乘法林佛學會
協辦單位:海濤法師慈悲志業 / 南方寶生佛剎 / 菩提芽讀書會
網址:http://www.larong-chuling.org
e-mail:larongtw68@gmail.com
FB專頁:http://Facebook.com/larong.chuling
活動專線:0975-116-118

東杜仁波切:離於一切概念的慈愛(無緣大愛)

Book cover


東杜仁波切:離於一切概念的慈愛(無緣大愛)

根據佛法,一切有情的究竟自性都安住於無諸分別概念的慈愛中。但這份對於真實自性的領會與了悟卻被我們自己心意、煩惱、所知的遮障之網所全然蓋住了。

現在,為了顯露真實自性的本身與功德,我們就必須除掉那份遮蔽,也就是種種無益且有害的概念、情緒與行為。透過虔敬與深思(觀修)的力量,我們便能揭示並看見那真實的內在證悟功德,也就是離於一切概念的慈愛,並讓它永遠閃耀。


~~ 取自東杜仁波切之The Heart of Unconditional Love: A Powerful New Approach to Loving-Kindness Meditation 《無緣大愛之心:慈愛禪修的重要新法門》,頁258

November 2, 2015
LOVING-KINDNESS THAT IS FREE FROM CONCEPTS
According to Buddhism, all existents abide in loving-kindness free from concepts in their absolute nature. But the understanding and realization of that true nature have been covered over by the webs of our own mental, emotional, and intellectual obscurations. 

Now, in order to uncover the true nature and its qualities, we must dispel the cover—our unhealthy concepts, emotions, and actions. Through the power of devotion and contemplation, we must uncover and see the true innate enlightened qualities—loving-kindness that is free from concepts—shining forever.
 Bottom of Form





~普賢法譯小組  Susane / Iris / Dorothy翻譯校對,Serena完稿於2015.12.20,願諸有情得以顯露無緣大愛!

祖古烏金仁波切:空與覺


Space and Awareness ~ Tulku Urgyen Rinpoche

 祖古烏金仁波切:空與覺

It is said that the difference between buddhas and sentient beings is like the difference between the narrowness and the openness of space. Sentient beings are like the space held within a tightly closed fist, while buddhas are fully open, all-encompassing. Basic space and awareness are innately all-encompassing. Basic space is the absence of mental constructs, while awareness is the ‘knowing’ of this absence of constructs, recognizing the complete emptiness of mind essence. Space and awareness are inherently indivisible.

據說,諸佛與有情眾生之別,就如虛空的寬與窄之差。有情眾生就像是拳頭握緊時所能掌握的空間 ,諸佛則是全然敞開、包容一切。根本虛空 與覺性原本就是包容一切的。根本虛空即是無有心意造作[的狀態],覺性則是對此無有造作的「了知」、對於心性全然空性的認識。虛空與覺性本來就是不可分的 。







祖古烏金仁波切

from the book As It Is, Vol. 1
選自《如是》As It is, 冊一

~普賢法譯小組Iris / Dorothy / Susane翻譯校對,Serena完稿於2015.12.20,願諸有情速速識得空覺不分!

蔣貢康楚羅卓泰耶:痛苦為實相之舞


蔣貢康楚羅卓泰耶:痛苦為實相之舞  

逆境,善知識也。
怨魔,勝者之現也。
疾患,驅除邪行與遮障之帚也。
痛苦,實相之舞也。

Suffering is the Dance of What is ~ Jamgon Kongtrul Lodro Thaye

Adverse conditions are spiritual friends.
Devils and demons are emanations of the victorious ones.
Illness is the broom for evil and obscurations.
Suffering is the dance of what is.


Jamgon Kongtrul Lodro Thaye
from the book
 The Great Path of Awakeninghttp://www.assoc-amazon.com/e/ir?t=jusdhaquo-20&l=as2&o=1&a=1590302141
translated by
 Ken McLeod
http://quotes.justdharma.com/suffering-is-the-dance-of-what-is/

~普賢法譯小組Dorothy / Susane / Iris翻譯校對,Serena完稿於2015.12.20,願諸有情能知痛苦乃為實相之舞!

2015/12/30~2016/1/9 怒水閻羅除障迴遮法會

2015/12/30~2016/1/9 怒水閻羅除障迴遮法會】
竹巴噶舉印度札西炯康巴噶寺,修持源自普賢王如來的大威德金剛傳承。大威德金剛全名為「文殊威猛三姓事業閰羅怒水黑毒面」,是普賢王如來、金剛持、金剛薩埵、死主、命主、壽主、文殊菩薩、觀音菩薩及金剛手菩薩等,九天尊合一之殊勝本尊。此法門由西藏攝政王惹真的國師,也為第八世嘉華多康巴的指導老師-采祖索南丹真祖古,於約當唐期時期的尼泊爾國王跋蘇大羅座前獲得,之後再獻予第八世康祖法王。法王為此傳承之法主,迄今大威德金剛實修傳承唯有西藏、印度的康巴噶寺瑜伽士持有,其他教派傳承並無此法。
大威德金剛之殊勝在於「怒水」屬於事業閰羅,因此易於修持獲得成就,又能迅速成辦事業。此怒水閰羅法門,具有整套教法,無論生起次第或圓滿次第,皆是自成一局,如同白教的大手印、那洛六法、紅教的大圓滿法等等,在此法門中無不具足,修持可迅速証悟佛性,成就大威德金剛普賢王如來)果位。於世間法上,無論求財、求人緣、息滅魔崇、疾病,甚至是誅殺內外怨敵等等,皆有不可思議的力量。
札西炯康巴噶寺今年之【怒水閻羅法會】將於12/302016 1/9舉行,歡迎諸法友隨喜參贊,請於線上報名(報名截止日期為12/25)

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台灣尊勝法林佛學會 www.Tashijong.org.tw ‧e-mail:info@Tashijong.org.tw
11170 台北市士林區前港街26巷8號2樓‧TEL:(02)2883-5192‧FAX:(02)2883-6192
 諸凡於我辱罵且毀謗,惡心惡行做出傷害者,不生不善異熟惡因果,且願轉成利樂遍智因。
 諸凡於我信解且恭敬,祈請供養讚頌冀望者,增長善因樂果善根已,願於此世速為成佛因。
 節錄自《第一世 多康巴所著之願文》 ■