智海浪花 -
一百二十五位知識分子的學佛歷程
索達吉堪布 著
四海求真：傳馨 新加坡某學院 (摘錄)
傳馨本人 的心靈蛻變史
對一個真正的修行人來說，即生當中最重要的事情便是求學佛法以期了脫生死。
佛陀就曾說過：超越火海劍林，乃至死亡之前都應希求佛法。從這個意義上說，
在藏地，她已經呆了六、七年。每當寒冬臘月到來的時候，
本人認為她的求學、求道、求真的精神確實可嘉，特別是在當今這個整天高喊
下面還是 讓我們跟著她的長篇“傳馨西遊 記”，共同遊 覽一下沿途風光，並領略一番傳馨本人的心靈蛻變史吧。
~~~ 索達吉堪布 ~~~
我叫傳馨，來自新加坡。我的祖籍是廣東，家鄉在靠近 海邊的一個小鎮上。
從小我都是在豐衣足食的優裕環境下成長的，
記得當時 我每天上學帶的錢都不少於一百塊，
整天沒人 約束，性子也越來越叛逆。
學校附近有家“德士歌舞廳”，我每個 星期都要光顧三、四次。把頭髮染成最前衛的橙藍色，
想來也是造化捉弄人。十六歲那年，真應驗了古人的那句話“物極必返，樂極生悲。”狂癲得不知天高地厚的我忽然得了風濕性關節炎，病情來得非常迅猛，
疾病突發後的三個月中，我隨父母遍訪中西名醫，但全都無濟於事。
曾經稱兄道弟的“好哥們”、“好姐們”，在我生 病期間沒有一個人打過來一個電話；
記得有一次聽到爸爸在走廊上對主治大夫說：“先生，求求您了，無論 如何也要治好我女兒的病！花多少錢都沒關係。”
當時我就忽地冒出了這麼一個念頭：“家裡錢財這麼多，為何買不來我的健康？如果得個關節炎就已經受不了，
特別是想到這最後一個問題，我確實有點兒毛骨悚然、不寒而栗。
但當我一看到“信我者得入天堂，不信我者則入地獄”這句話時，我就把《聖經》扔在了地上。當時的我偏激地認為，
奇怪的是，沒過幾天又有一位阿姨到我病床前探望。她無意中說出的幾句話卻讓我久久回味不已。那幾句話是：“地獄不空，誓不成佛；眾生度盡，方證菩提。”
我趕緊問 她這是誰說的，她告訴我這是佛教裡一個叫地藏的菩薩發下的無盡誓願。兩相對照，
我急忙問她這個佛教裡還有什麼菩薩，她脫口而出：“觀世音菩薩啊。”我一听就覺得這個名字特別耳熟，仔細想了半天才恍然大悟，
從此我便開始了每天持誦觀音聖號的經歷。
大約人在困苦中，祈禱亦更為懇切吧！在狂歡縱酒中，我把觀世音菩薩拋置腦 後。現在，在極度痛苦中，我卻想到了她，
居然，沒過幾個月，我的風濕性關節炎痊癒了！
病好後的第一件事，
每個人皈 依佛門的因緣都不盡相同，我就是被那一聲擊磬的聲音帶了進來。
後來，我參加了新加坡一個為期三年的佛學班，並受了菩薩戒。
當把消息 告訴親朋好友們時，他們一致驚呼：“唉呀，怎麼能到泰國去呢？千萬別去！”他們反對的理由，不外乎以下幾條：其一，那是小乘佛國，
其實剛剛開始學佛的時候，我也是這樣認為的。後來修習日久，
就像《阿含經》，一般修行人都視其為小乘經典，但如果你以大乘心態去讀，
他們反對我去泰國的第二條理由便是：泰國既是著名的佛國，
父母對我的決定更是驚懼不已，無奈中只得使出最後一招——斷絕經濟來 源。我明白爹媽的苦心，但我更對他們不明白我的心願表示遺憾。
泰國真不愧是佛教之都，這裡全民信佛（後來接觸久了，發覺信是信，但絕少
只要看到這些修行人身陷困境，
我在泰國參訪的第一位師父是南傳佛教著名的佛學家及禪師——阿贊布達它薩（佛使比丘），他是泰國當今最著名的高僧之一。
然後便各回寮房、整衣持缽，開始了比丘們托缽乞食之清淨行，
而每當尊者以低沉宏亮的聲調佈道時，常有小雞、小貓、小白兔、
在尊者這里呆了幾個月後，我又獨自登上開往東北部的列車，
參學的第二站是離泰國首都曼谷四百多公里的阿讚揚達的空寂道場。
八四年之前，有七年時間，他被西方國家廣泛邀請前去弘法利生。
空寂道場留給我兩點永生難忘的印象：
第一，每 阿讚揚達尊者帶領弟子們托缽乞食歸來後，全體僧眾便以淨水洗腳
第二，在空寂道場我頭一次聽聞了空性的甚深義理，這為我後來接觸中觀、
我覺得阿贊比一般小乘行人把“色”一步步分析為空，然後執著空性去求涅槃、解脫的聞思修行更進一步的地方在於，阿贊意識到了色當體即空，
當然，當時我不可能有這麼清醒的認識，我只是朦朦朧朧地感覺到，難道“色
也就是在空寂道場，
帕美年青時嫁給了一個非常富裕的男子，他們共育有三個兒子。
但帕美從小到大都對物質上的享受不感興趣，她一生想的都是生死解脫問題。 終於在她二十八歲那年，她下定決心要禁語，並在每天從美容院下班後，
帕美選擇的修行道場是一個荒無人煙的小島。當我來到這個小島上後，
在這個名叫吉祥島的荒島上，記得從帕美那裡接受的最嚴格的修持便是，
但你決不要輕易就下妄斷說這是無謂的苦行，因帕美要求我們在八小時的行走中，每邁一步都要以佛陀
煩惱魔以種種理由引誘你放棄經行、懈怠放逸。這時如果發心不堅定、
除了這種難忘的經行修行外，我還記得有很長一段時間，
真正對醜陋人身生起厭離、對短暫人生生起出離心的，
爬山過程中，有些路段不得不用雙手攀援樹藤騰空而上。有一回，
與老虎照面的頭一個回合，我心裡的第一個念頭便是： 這下完蛋了。但瞬間工夫，平常接受的佛陀教言又讓我漸漸穩住了陣
什麼叫“人生無常”、“生命如風 中燭”，我總算 有了面對面的體驗。管他呢，平常你總是口頭高喊“無我”、“無我
一看到佛祖在因地以血肉之軀布施的事蹟就淚流滿面；整日說為下化一切有情粉身碎骨也在所不惜；
當我下定這個決心後，整個身心便似卸下了千斤重擔。既然一切都是“唯心所
接下來， 我就爬在懸崖上開始念誦 觀音聖號……大約幾分鐘過後，這隻老虎長嘯一聲便轉身離開了。
後來我還經歷了在山洞中禪修，等出定後發現周圍竟擠滿了豹子腳印；有次在經行時，腳被被毒蛇咬傷；睡在屍陀林，
也就在此時，我想我應該離開泰國了。
怎麼辦？當我靜下心來問自己的時候，“到印度 去！”這一念頭便自然而然地冒了出來。我堅信在這個佛法誕生的國度，
為了籌足旅費，我從泰國又回到了新加坡，幹起了所有能讓我掙夠“盤纏”的
在印度，我遊歷了佛祖成道時的菩提樹、轉法輪的王舍城遺址，
當我九五年終於踏上佛學院的土地時，幾乎已是身無分文了。
我還能再說什麼呢？ ！
漂泊了那麼久，尋覓了那麼久，當疲倦的心性想要找一個最終的棲息港灣時，
放下了不安，放下了焦急，在緊緊環繞法王如意寶的五瓣蓮花山谷中，
我想說：我愛佛法，因為我珍惜生命！我愛學院，因為在那裡我可以把握來世今生！
記得我在新加坡大眾學佛會聽說了傳馨的經歷後，
《法句經》云：“信財戒財慚愧亦財，聞財施財慧為七財。”
阿底峽尊者也說：“捨棄一切有漏財，當以聖財為嚴飾。遠離一切散亂境，
不過，這麼好的教言在現今的環境下又能被多少人奉為金玉良言呢？
大多數人在日夜尋覓財富的過程中，
能否有 多的人都能像傳馨一樣，把佛法當成生命中最值得希求的無價之寶，
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